侯宝林未称呼三叔惹马三立不满，为何苏文茂却直呼杨少华名字？

相声界历来十分讲究师承和辈分，这不仅体现在舞台上的称呼，也体现在生活中的方方面面。甚至连一张普通的合影，往往都能看出其中严格的辈分秩序。按照传统规矩，谁坐在前面、谁站在后面，谁居中、谁侧立，都有着一定的讲究。因此，如今流传下来的许多相声界老艺人合影，往往也成为研究相声门派和师承关系的重要资料。 尤其是在旧社会走过来的老一辈相声艺人眼中，辈分更是一件不能轻易逾越的大事。苏文茂先生就是一个典型例子。他出生于上世纪20年代，年龄上甚至比不少宝字辈艺人还要年长，但按照相声界传统师承关系，他依然要尊称宝字辈艺人为师叔。哪怕面对年龄比自己小很多的常宝丰夫妇，苏文茂先生依旧按照规矩称呼他们为九叔、九婶。 然而，正因为如此，一个问题也一直让不少相声爱好者感到疑惑：既然苏文茂先生如此尊重辈分，为什么他却可以直接称呼同为宝字辈的杨少华名字呢？要知道，当年侯宝林大师就曾因为没有按照规矩称呼马三立，而引起过马三立的不满。两件事情放在一起比较，更让人觉得其中似乎另有原因。 侯宝林和马三立，可以说是相声界解放后的两面旗帜。一个扎根北京，一个活跃天津，分别代表着京津两地相声艺术的最高水平。同时，两人也是公认的相声大师。不过如果从当年的社会地位来看，侯宝林可能还要略高一些。毕竟在当年曲艺界进行演员评级时，侯宝林被评定为曲艺一级演员，而马三立则被评为曲艺三级演员。

侯宝林虽然年龄上只比马三立小三岁，但按照相声界的师承关系，两人却足足差了一辈。侯宝林拜寿字辈相声名家朱阔泉为师，属于宝字辈；而马三立拜德字辈相声名家周德山为师，是寿字辈。按照传统规矩，侯宝林见到马三立时，应当称呼其为师叔。由于马三立排行第三，所以侯宝林一直恭敬地称呼他为三叔。 不过，关于两人的一段往事，在相声圈内一直流传。据说有一次参加活动时，侯宝林大师因为一时没有按照规矩称呼马三立三叔，而是直接进入话题交流，这让马三立当场有些不高兴，甚至没有接侯宝林的话。侯宝林很快意识到自己的疏忽，于是马上改口称呼三叔，这才缓和了气氛。虽然两人都是相声大师，但在传统相声规矩面前，辈分依然是不能忽略的。 两人之间还有一件和杨少华、刘文亨有关的趣事。那是在一次拍摄合影时，地点是在一家影楼。影楼老板准备了两把椅子，本意是让侯宝林和马三立两位大师并排坐下，而杨少华、刘文亨则站在两位前辈身后。 但杨少华自己又搬来了一把椅子准备坐下。马三立看到后便问：你这是干嘛？杨少华解释说，自己和侯宝林属于一个辈分，按照规矩，自己也可以坐着。没想到这句话却让马三立有些不高兴，最后干脆让三个人都站到后面去。也正因为如此，才留下了一张相声界颇具代表性的照片。

杨少华作为相声界颇具争议的宝字辈艺人，一直存在不同看法。虽然马三立认可他的师承关系，甚至还收他为义子，侯宝林也曾与杨少华以师兄弟相称，而杨少华的儿子杨议更是称呼侯耀文、侯耀华为三哥、二哥。但问题在于，苏文茂属于文字辈艺人，按照传统辈分来看，似乎不应该直接叫杨少华名字。 这也引出了一个疑问：苏文茂先生一向重视相声规矩，如果杨少华真的属于宝字辈，那么苏文茂为何会直接称呼他的名字？难道这是一种对辈分的忽视吗？ 实际上，杨少华的宝字辈身份，在相声界并不是所有人都完全认可。比如李伯祥、马志明等一些相声演员，就习惯称呼杨少华为杨先生，而不是按照传统辈分称呼其为师叔或者师哥。既然对于师承关系并未完全认可，那么自然也不会按照这一套辈分体系来称呼。 除此之外，还有一个重要原因，那就是两人在相声艺术上的资历和成长经历不同。杨少华真正成名的时候，苏文茂早已经是相声界的名家，而当时的杨少华还只是一个学习阶段的晚辈艺人。杨少华本人也曾承认，自己很多相声技巧和表演经验都是向苏文茂学习的，私下里甚至称呼苏文茂为哥哥。

在这种情况下，苏文茂称呼杨少华名字，其实并不算违背相声规矩。因为相声界的辈分虽然重要，但师承是否被广泛认可、个人之间实际关系如何，也同样影响着日常称呼方式。 而在一次访谈节目中，杨议更是直接谈到过类似的问题。他表示，假如自己拜了师，那么面对已经白发苍苍的苏先生（当时苏文茂也在现场），自己是否能够称呼苏先生为师哥呢？巧合的是，当时坐在杨议身旁的正是苏文茂的高徒刘俊杰。 听到这句话后，刘俊杰几乎下意识地接了一句：你敢。 虽然杨议只是用假设的方式表达自己的想法，但这句话也从侧面说明了一个事实：即便杨少华在部分体系中被认为属于宝字辈，他本人也从未真正敢在苏文茂先生面前摆出师叔的架子。

相声门里的辈分，是一种延续百年的传统规矩，但真正决定人与人之间关系的，除了名义上的辈分，还有艺术造诣、师承认可以及彼此之间的尊重。苏文茂与杨少华之间的称呼差异，正是相声传统与现实关系交织之后形成的一种特殊现象。

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