中国冥界神话体系你了解多少：何为“一后两帝”

发布时间：2026-01-27 06:20

人有生老病死，死亡便是人与其他生物的归宿。对于死后的世界，各国神话都有对其不同的描述。希腊神话里它是幽冥界，北欧神话里它是海姆冥界，中国神话中它被称为阴曹地府，宗教神话中也设有天堂与地狱的奖惩劝善概念。冥界的构建进而伴生出不同的神灵。今天，小齐就为大家盘点下，融上古神话、佛教神话与民间神话特点为一体的中国冥界神话体系中的知名神灵。

一后：最古最尊的女性冥王

在古代，人们发誓时，常说到一句话“皇天在上，后土为鉴”。老天爷我们很熟悉，但是后土却知之甚少，甚至她还有一层鲜为人知的身份。后土，最早追潮到原始社会，先民在母系社会里，出于对大地的尊崇，从而将所踏的土地神格化，演化成一位司土女神后土。她又称後土，于道教兴起后，称作承天效法厚德光大后土皇地祇，她也是道教“四御”之中唯一一位女性天帝。

后土娘娘不仅在远古时期是一位中国版“盖亚”的存在，而且还是一位女性版的“哈迪斯”。早在先秦时期，楚国人把孤魂野鬼所归之所称为幽都，幽都也是现在的冥界，《山海经，海内经》中记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民……” 而幽都之王正是后土娘娘，经过巫盅之风的留行，与楚国风俗的散播。后土的冥王身份落实，直到佛教流入中国且大面积传播。后世，幽都后土神话渐渐断绝，被地狱阎王神话取代。

东岳大帝主生死

东岳大帝是泰山的神格化，泰山在中国古代相对于其他山岳而言，占有极其崇高的地位。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。古老的阴阳五行学说也谈到过，泰山矗立于东方，是太阳升起之地，也是万物发祥之处。

东岳大帝从此身具司生主死的职能，后世职能也进一步拓展为统摄鬼魂的冥界之主。在《三国志·管铬传》中有：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”治鬼之王东岳大帝的形象，在民间迅速传播，并设有祭拜的东岳神庙。宋真宗时期，他又被人间帝王册封为东岳天齐仁圣帝，影响力与冥神身份更是提升到又一个高度。

鬼魂之宗——酆都大帝

说到酆都，我们就会想到它另一个名字——鬼城。鬼城之王酆都大帝，也是冥界鬼魂之宗。他的起源也比较早，先秦奇书《山海经》中已有关于“鬼国”的记载。酆都大帝，也称酆都北阴大帝、北阴大帝、北太帝君或酆都北阴天子，等等。在道教神话里，他是东岳大帝的部下，五方鬼帝和十殿阎王的上司，主要职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。