萧放：民俗映时代非遗可持续

发布时间：2026-01-13 00:00

萧放

北京师范大学社会学院教授、博士生导师，社会学院非物质文化遗产系主任，国务院第八届学科评议组成员，国际亚细亚民俗学会副会长，第八届、第九届中国民俗学会副会长，中国民间文艺家协会理事兼节日文化研究中心主任，中国文艺评论家协会理事、北京市社会学会理事，第三届全国基层政权与社会治理专委会委员，全国文化艺术资源标准化委员会委员，国家非遗专家库成员。主要研究岁时节日文化、传统礼仪文化、非物质文化遗产、乡村社会治理等。

2026序章启，金鞍骏马踏新程。在春节即将到来之际，我们见到了中国民俗学学者萧放。前段时间，萧放正式成为北京师范大学社会学院非物质文化遗产系主任，这一学系的设立，正是精准回应了非遗保护与可持续发展的时代命题。他强调，传统节日在当代仍具有鲜活生命力，应在传承中不断更新，为中华民族固根护魂、增强文化自信提供持久滋养。

“未来的中国民俗学应该是非遗和民俗研究一体两翼、双轮驱动。”作为深耕领域多年的民俗学学科带头人萧放如是说。多年来，他始终致力于民俗学和非物质文化遗产研究，总结积累了诸多关于民俗文化、实践民俗学等相关的学术路径和理论方法，在理论与实践的互动中做着民俗文化的观察者、记录者和推广者。

求索之路

走进萧放的办公室，一件件带有独特民俗元素的摆件错落陈列，这些带着日常气息的物件，背后回响着悠远的乡土余韵，更涌动着人民生活的起伏潮声。这恰好暗合了萧放对民俗学研究本质的深刻阐述：民俗学关注的是人民的文化与生活传统，并用这种文化积淀反哺大众生活，构筑精神高地。

萧放踏上民俗学者之路，是偶然，亦是必然。在那个“考大学谋出路”成为时代共识的高考年代，萧放考入湖北大学历史系深造，自此，他便痴迷于文化史的研读，除了上课时间几乎都泡在书本里。一本薄薄的蔡尚思先生所著《中国文化史要论》被他视若珍宝，书中列举的诸多中国文化史的主要书目成为了他的读书清单。在准备毕业论文阶段，萧放将研究视角聚焦于明朝阉党与东林党之争这一课题，正是对这段历史的深度剖析，让他首次洞察到社会发展与民俗民风之间不可切割的密切关联，也为他日后投身民俗学研究埋下了第一颗饱含生命力的种子。

在先后于湖北大学、江西师范大学完成本科与研究生阶段的学习后，萧放从1986年起相继在江西师范大学、湖北大学投身科研与教学工作。上世纪90年代，他以访问学者的身份进入北京师范大学中文系进修，始终未减的民俗研究热情，让他逐渐锚定了学术方向。此后，他师从民俗学泰斗钟敬文先生，正式踏上节日民俗研究的深耕之路。这段求学时光里，钟敬文先生的言传身教更让他受益匪浅：“钟先生是一位对民族文化怀有深厚情怀的学者，他叮嘱我们要潜心读书、踏实治学，还曾在我的笔记本上题写‘淡泊以明志，宁静以致远’的箴言。”先生的教诲，至今仍被他铭记于心。

早在博士以及博士后阶段，萧放便进入传统节日研究领域，“传统节日是在传统社会形成的文化现象，与百姓生活节律同频共振。节日的背后，是中国人独有的时间观念。我从时间观切入民俗研究，一直深度参与传统节日的复兴进程。”他的言语间满是对传统节日价值与情感的珍视。

因兴趣使然，又得名师指点，回望自己的求学经历，萧放感慨，本硕博阶段遇到的诸位良师，不仅为他指明了学术方向，更塑造了他的为人风骨。而他也始终坚信，民俗文化是源于人民的文化，更是支撑着老百姓世代生存、步履不停的精神根基。

如今，从上世纪80年代末入职高校选择历史民俗研究课题起，萧放也走过了40年的治学与教学生涯。他将老师们的谆谆教诲融入了人才培养中，将“育人”视为一项长期而细致的工作，不遗余力地传承着学脉薪火。

现代与传统的探索

民俗学研究民众的生活文化传统，而社会文化始终处于流动的状态。正如萧放所言：“民俗是从历史中走来的，在不同的时代有着不同表现，但基本的内涵又是不变的。”

生于湖北黄冈的萧放，自小浸润在荆楚民俗的深厚底蕴里。记忆里的大年三十，天南海北的家人总会聚在长辈身旁闲话家常；孩子们则提着铁丝编成的网兜灯笼，挨家挨户讨取瓜子糖果，年味在这份热闹里愈发醇厚。

舌尖上的记忆更显深刻，马齿苋便是其中的代表。这种被当地人称作“太阳的舅舅”的野菜，有着“晒不死”的顽强生命力——哪怕烈日暴晒至蔫干，遇水逢土便能再度焕发生机。逢年过节食之，既是对坚韧生命力的赞颂，更寄托着人们对新年的热切期许。

这些散落在民间的生动故事，代代相传却又零散如珠，唯有通过扎实的田野作业，方能将其一一串联、妥善留存。经历了从历史风俗到社会民俗的研究转向，萧放格外注重打通文献与田野的壁垒。他领衔的“百村社会治理调查”项目，正是扎根基层的生动实践。他亲自带领学生走访村落社区，记录风俗民情，更在实地调研中，为学生示范如何在真实的社会情境里开展学术研究。

在众多田野调查中，闽浙地区的马仙信俗文化让萧放收获颇丰。这一传承千年的民间信仰，有着固定的祭祀仪式，每逢集会，身处异乡的人们总会携子女回乡参与。这种新形式的返乡，搭建起城乡之间的情感桥梁，既安抚了新城市人的乡土情结，更让民俗传统在代际间悄然延续。早在2014年，萧放便走进丽水景宁畲族自治县探寻马仙民俗，十余年间的数次考察，凝结成文化志与学术论文等丰硕成果。而当地外出经商者集资修建的马仙庙，更是让他直观看到了传统文化在现代社会治理中迸发的积极力量。

多年来，萧放始终致力于寻找传统与现代的契合点，让民俗文化在新时代重焕生机。面对技术发展与外来文化的冲击，他亦积极探索民俗学的创新传播路径。2015年冬至，他带领师生顺势推出“北师大民俗学”公众号，为大众普及民俗知识；2017年，公众号文章集结成册，《二十四节气——中国人的自然时间观》一书应运而生。如今，这个公众号已走过近十年光阴，在一届届师生的接力守护下，持续传递着民俗文化的温度。

民俗从来不是尘封在历史典籍里的标本，而是流淌在时光长河中的活水。正是萧放这般学者的躬身践行，让民俗在现代生活的土壤里扎根生长，在代代传承的坚守中焕发新生，既为我们标注着来时的路，更指引着去往未来的方向——这份传统与现代交织的文化力量，终将成为照亮民族精神家园的不灭灯火。

Q-北京青年周刊

A-萧放

Q 春节将近，在全球化与数字化背景下，您会如何看待数字时代的传统节日？可否以春节为例跟我们进行分享？

A 在媒介技术迅速迭代的数字时代，传统节日与数字化生活方式已经深度进入到每个人的生活日常，春节仪式也出现了种种媒介化的实践。比如数字红包、VR技术能“云逛”庙会。数字技术确实让春节更有生命力了，但核心还是春节的团圆、祈福寓意，和传统年俗的内核是相通的。同时，我们也得留心，不能让数字完全替代了真实的情感交流——要是一家人聚在一块儿，却各自抱着手机刷视频、抢红包，反而冲淡了团圆的意义；也别让非遗技艺只变成流量噱头，忘了它背后凝聚人心的文化内涵。春节的核心永远是人与人之间的真情，只要守住这份本真，技术就能让传统节日既接地气又有新意。

Q 您曾经参与过雄安新区的实地调研，在快速城市化的今天，个人如何守护乡愁记忆？

A 随着雄安新区的建设，很多当地的百姓成为城市的新市民，传统的文化顺势保留下来，镶嵌到今天的城市生活里面去，成为他们的心灵寄托。这就需要一定的预留空间承载这种乡土文化。大家把优秀的传统乡土文化移到城市社区后，让它变成城市社区成员之间连接的纽带。人民需要在第三空间中以更阳光、更健康、更自由、更开放的方式生活。我想到了雄安新区的舞狮队、高跷队，让这类型的传统活动一直延续下去，这才是能够凝结大家心灵的黏合剂。给乡愁留个“落脚的地方”，让这些带着温度的记忆，成为连接过去和现在的纽带，不管城市发展多快，我们都能守护住乡愁记忆。

Q 您认为礼仪文化的核心是“导达人情而非束缚人性”。您可否跟我们谈一谈“礼仪”的重要意义？

A 很多人觉得礼仪是条条框框，比如见人要问好、吃饭要懂规矩，其实这是对礼仪的误解。礼仪的核心从来不是约束人，而是让人更好地表达情感、相处更舒服，也就是“导达人情”。

生活中，我们处处离不开礼仪：孩子成年的冠礼、新人结婚的婚礼、祭祀祖先的仪式，这些人生重要节点的礼仪，不仅是形式，更是在传递责任、感恩和敬畏之情。例如婚礼，交换戒指、敬茶这些环节，不是走流程，而是让新人懂得珍惜彼此、孝敬长辈；平时见面打招呼、说话客气有礼，也是为了拉近距离、和谐关系。而且礼仪里藏着太多文化密码，比如仪式上的服饰、器物、流程，都是老祖宗传下来的智慧，是民族文化的活化石。

我们之前写过《有礼如仪：人生礼仪传统的当代重建与传承》这本书，就是想通过田野调查和文献梳理，让大家看到礼仪的真正价值。现在社会发展快了，很多老礼仪慢慢淡了，但我们需要的不是照搬旧规矩，而是提取其中的人文精华——比如尊重他人、谦逊有礼这些核心，再结合现在的生活场景创新。懂礼仪的人，做事有分寸、待人有温度，社会也会更有秩序。所以礼仪不只是个人修养的体现，更是构建和谐社会的纽带，能让我们在人际交往中少点隔阂、多点真诚。

Q 您曾荣获2022“中国非遗年度人物”，未来在非遗保护、民俗学学科建设或个人研究方面还有哪些重点计划？

A 我获得这个荣誉，是认可更是责任，未来主要想在两个方向上多下功夫。首先，关于礼仪文化建设。中国素称礼仪之邦，礼在传统社会生活中无处不在，传统礼仪形态丰富完整，是中国宝贵的历史文化遗产。在古今中西的文化激荡中，如何传承优良的传统礼仪文化，如何保持中华礼仪文化的独特性，同时以开放的姿态面对与吸收西方礼仪文化元素，传承与弘扬我们的礼仪文化，是必须面对与思考的现实问题。

当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，礼仪伦理通过创造性转化、创新性发展实现重建与更新，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。

第二就是推进2024年国家社科基金文化遗产保护传承研究专项—“以时代精神激活中华优秀传统文化生命力研究”，这个项目就是在民族复兴的大背景下，让传统焕发新活力，让优秀传统文化为中国式现代化提供文化动力。

文王雅静

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