相声没有字辈也不意味着相声界的师承关系就结束了。
就比如，我们平时用公元纪年，假如有一天我们不用公元纪年了，也不代表着世界就末日了。相声从创立之初设定的规则，有字辈开始，也并不是每一代人都按着字辈来起艺名的，尤其是，尤其是新中国建立的时候，相声人为了要迎合社会主义的革命改造，所以他们就刻意的远离这种传统的规矩，很多相声人就从那一个特殊时期开始，是没有艺名的。以马季为例，马季的名字虽然是艺名，但是他就是没有按照相声的字辈来编排，只是换了一个顺口的名字，而且马季的名字是自己起的。侯宝林只是说，树槐，咱应该有个艺名。侯宝林那个节骨眼也不好跟他提传统的字辈这类事情。马季一直以自己的长在红旗下的年轻人，根红苗正来标榜自己，自然也就不会提字辈这种封建留存。
当时捷克斯洛伐克的文学作品《赶鹅小子马季》特别火，马季就指书为名，给自己改了艺名叫马季。
字辈在那个时期是没有的，甚至师承关系也不提。侯宝林只是责任老师，类似于班主任。马季还有另外三个老师。这是因为时代的原因，新相声也以此为契机开始发展的。
马季那一代以及以后的相声人，在主流工作的几乎都没有艺名，文字辈之后就更加不重视这种艺名了。
侯耀文的名字虽然有个文字，但是这个字不应该放在最后。三个字的名字，应该放在中间那个字。而且侯耀文是本名不是艺名。
另外在其他答主那里说到的苏文茂常宝堃，虽然就德寿立仁义的说法而言是特例，甚至一度更改了后来字辈的说法，变成了德寿宝文明。
笑立宝三个字是同一个辈的。
仁文是同一辈。
这都还是在相声界讲究字辈的大前提之下的。
德云社云字辈的也算是明字辈下一辈的代表。当你说云字辈艺人的时候，就能知道说的是第十代相声人，这仍然是在传统字辈规矩的语境下的。
云鹤九霄龙腾四海代表第十代。
筱字是第十一代的，其他第十一代的，在原来挚友社也有挚字的。这都是第十一代。
目前应该没发现第十二代的艺人。
代代有传承。刨去六七十那个年代出道的艺人，现在可以说是字辈规矩的传承又复活了，并不能说失去师承关系的传承。
