奇葩说语录

高晓松说的。大概是人活着总要为点什么，要坚持自己作为人类的光荣吧。就是该不该炸贾玲那期。 欢呼的那一刻不是这个现场最有魅力的时候，最有魅力的是这个现场全部陷入沉默。 马东镇楼：我们说开天辟地，中国人说天长地久， 我们说青山不老为雪白头。我们不知道青山何时所始，又何时所终， 但不耽误青山在我们心中的美。 人生很吊诡的那个地方在于你往往很动心的那个时刻，都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切却很难找回当初动心的那个瞬间了。 万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人 艾力 我特别喜欢刻舟求剑这个成语。我们常常忘记自己是在一条河上，而特别容易记得自己是在一条船上。马东东 被误会是表达者的宿命，我们没有什么可抱怨的。

做自己不擅长的事，叫成长。做好自己不擅长的事，叫突破。 你们不要跟我讲道理，我又不是讲道理的人。（肖骁） 第一季决赛马薇薇的话。“打辩论的人都应该知道 比较难的那个持方 比较不符合社会主流价值观的那个持方 它存在的意义 不是在搅局不是在耍泼 而是在于让你知道 这个社会的少数派 这个社会的异见者 他有他的不得已。交锋带来多元。” 国民闺蜜花希：自由意志是我们最后的坚持。 只有见过血淋淋的生才能更好的面对血淋淋的死。名媛 “歧视不单单是永远对你恶语相向，歧视也往往是在划分你我。” “所谓平等，远远不是我出柜的时候，你们在帮我摇旗呐喊，这反而使不平等显得特别昭彰。” 世界上最可怕的事不是孤独终老，而是跟那个使自己感到孤独的人终老。 Men always gone，but the girl still here 如果你觉得围绕着你的都是苍蝇，那可能你自己是坨屎 有一期马薇薇动情得说：他们说在一起久了，就像左手摸右手。可是当你把你左手砍掉，它也不是不会痛的。 我们都不必自欺欺人——之所以会有「政治正确」，是因为「现实残缺」，于是才会矫枉过正。有些道理，场上必然成立，场下没人理你。（邱晨） 歧视不单单是永远对你恶语相向，歧视也往往是在划分你我。我宁愿爸妈蒙在所谓幸福的鼓里，也不远让他们暴露在原野上，站在我的面前与万千猛兽为敌。（姜思达） 每一个草包，都有推倒世界的梦，却只有被世界推倒的命。（姜思达） 康永：如果并没有赋予这些常年付出一生来照顾家庭的女性，他们自己独立的生命的意义，却在要求他们不可以继续用婆婆的身份来拥有自己的存在感。我觉得很残忍（讲真在这之前从来没有站在过这个角度看婆媳问题） 黄执中说，有的人摇摆不定，在此岸望彼岸，两头不到岸 水可以熄灭火，水不会改变火。你认为神圣的，永远不会被玷污，如果你认为可以被玷污，是因为它本来就不够神圣。——mvv 看节目的时候看到这句，觉得超燃。 蔡康永说的：“我衡量幸福有一个简单的标准，是不是有能力对自己不喜欢的事物说不。” 花希表白那一段 他在我眼中是所有美好的代名词，在他的面前我感觉自己是那么不堪，我什么都没有准备好，为了得到那个人，我将要去刷爆我的自信、我的安全感、甚至我的自尊。可是没有什么是比你爱的人喜欢上你更美好的事了。 爱情，被戳穿就是骗局，没戳穿就是信仰。--马VV 我们可以向他们证明，我们不是妖怪。 蔡康永：傲慢 马东：偏见 高晓松：那我只能是“与”了 柏邦妮说，心里面有很多苦的人，得需要多少甜才能填满啊 马东回答，心里面有很多苦的人，一丝甜就能填满。 陈铭说，爱多一点，终究好一点。 史航反驳，我终于知道为什么现在宇宙中心呼唤爱很容易了，因为爱很万能，却无法验证。 我们喜欢吃喜欢睡 喜欢找无穷的人谈恋爱 这是我们的本能 但教育是教我们这样子纵容自己本能的吗 不是吧 教育就是要我们对抗自己的本能 让我们变成一个比较好的人 这世界已经给了小三的爱一条生路，也请给原配的恨一条生路～ 女人想要的往往不是真相，而是她们想要的真相。（花希）

爱是猜来猜去的游戏，你不想猜了；爱是暧昧不清的状况，你受不住了；爱是他和别的小朋友玩，你不开心了；爱是你知道你没有其他办法，能使这段感情升温了。可是同时，你很清楚，你不说，他也永远不会开这个口，所以你才会选择。不要让它成为你生命里一段褪色的记忆。所以，你是在跟自己的纠结，思念的煎熬，爱情的蛊惑，表达的冲动认了输。

诗里怪风花雪月，世事易变，怪少不更事，唯独不肯怪你。

凡说出爱必有所求对吗，可这个所求给与不给，在对方的一念之间，你什么都改变不了。

我付出我有喊停的权力，你索取你没有要求我继续的资格。

我怕我说了，就代表我爱你更多，换句话说，我怕投入和产出不成正比，这是我最担心的事。

只有当葡萄真正成熟了的时候，我们才不用去分，哪一颗更甜，哪一颗熟的，谁先谁后。 奇葩说马东正方发言： 我其实特别同意他们两位说的话，我觉得这个话题本身没有特别多的辩论空间，我只是对于康永哥的有些类比我觉得可能没有那么严重。比如这只怪兽。 “袁姗姗滚出娱乐圈”这只怪兽被放出来了，但是袁姗姗没有滚出娱乐圈。连今天这个放这个怪兽的人都给袁姗姗鞠躬道歉。所以我觉得整个这个事情没有那么可怕。但是我相信，这是康永哥的一个辩论技巧。把在座的一百个人逼到一个绝境去做一个选择。但没有关系，我只是想回到我们这个题目本身来。我这个人，就是闲着没事，会拆解题目玩。那我就特别想问丑闻指的是什么？ 我想大约有这么几个方向。有商业丑闻，我觉得试衣间事件大约不是一个丑闻，那两个人也不是丑闻的主角。如果是有背后推手，这是典型的商业丑闻。那如果没有背后的推手，它不是丑闻，是一个悲剧。 我们在讨论这个题目的时候一定先分清楚，什么是丑闻，什么是悲剧。可能还有，学术丑闻，我不用解释了。大约还有明星丑闻，但是明星丑闻大家讨论了很多，是因为明星因名气而获得了名和利。所以当你有丑闻的时候，你就出来混，迟早要还的。 所以当我们把丑闻和悲剧全部都分开的时候，我们觉得丑闻这件事情是特别不可靠的。 因为历史在进步，但悲剧一直有。比如说，二十年前金姐的故事很多人认为是丑闻，但今天我们觉得那个时候我们对她的不理解是一种悲剧。因为我们的知识系统还不健全，我们还不够开化。在中国历史上，我们曾经是对同性恋最宽容的文明。要不然就不会有所谓的龙阳之好，唐代的断袖等等的故事。但是为什么我们大约在十五年前在讨论同性恋的话题的时候，所有人都认为这是巨大的丑闻。“怎么会这样呢？这是病吧。这是犯罪吧。” 这是悲剧。 因为我们中间经历了几十年禁锢的时代，我们已经忘了我们自己是谁了。所以我们经历的很多东西都不是丑闻，而只是悲剧而已。如果分清了丑闻和悲剧，我们今天再用这个态度去审视今天生活当中到底有哪些东西是丑闻，哪些人是丑闻的主角。我觉得我们要打问号。 反过来说，万人虐这件事要分开。万人这件事是个比喻，但万人是什么造成的？是传播造成的。我们以前住在一个村子里，大概就是百人虐。因为我出轨了，全村的人都知道，都拿白眼瞪我。但是，如果那个时候只有一个村子的话，下场会很悲惨，会被浸猪笼。从百人变成了万人，它是传播造成的结果，因为我们不用在上面留名字，不用在上面留名字的时候是一种集体无意识。是我虐一下并不因此表达我有多么高尚，也并不因此表达我对你有什么成见，只是我爽一下。 这是乌合之众的一种情绪宣泄。 如果是这样，我们能改变它吗？如果它是一个怪兽的话，它从来就没在笼子里待过。梁漱溟先生写过一本书叫《这个世界还会好吗》，我觉得我们应该有了一个答案，这个世界不会好，但这个世界也不会更坏了。因为这个世界从成为世界的那一天开始，跟今天就一模一样。 所以万人这件事情，只是因传播手段的变化，而形成的一个效应，不会有什么改变。虐这个词，在今天的网络上，如果你觉得他在你下面骂你或者赞你，就是一种真心的赞或者真心的虐，未免天真。所以我觉得，当我们这么去拆解一道题的时候，丑闻如果不能确定，主角是谁不知道，万人是我们无法改变，虐是一种大众心态，那就剩下活该了。 那活该是什么？北方话，活该也叫活受，就是活该受着。所以活该在这个地方，不像邱晨所说的“你活该”，北方人会说“我活该”。所以活该是什么，大约是一种因果关系，它没有特定的指向。如果我是一个明星，我因一段丑闻而被大家不可改变的去虐的话，整个这个关系不是一个确定的因果关系吗。那这种情况下，整个这一条关系都不可改变，它不就是活该吗？ 我不主张去虐别人。我真正恨的是什么？是在一个没有网络的环境，或者网络取消了匿名而必须实名的环境，每个人所付出的代价。那才是我真正恨的。我真正恨的是在这个世界上还有一些地方，你因为不戴头巾会被人把鼻子割掉，你因为受教育会被人用乱石砸死，你因为不知道什么样的原因会被别人用高射炮平射。那才是真正我们要去恨的东西，所以在今天我们这个世界里面，我们愿意为了那只怪兽而去实现网络实名制吗？我们会为了愿意让大家向善，不要去骂别人和虐别人，而把网络封掉吗？我们不愿意。 所以在今天我们这个现实环境下，对丑闻主角的万人虐大约是一个最不坏的选择。从这个角度上来说，活该就更对了。 节目请的两位嘉宾是李银河，崔子恩。 对的，哇，那可是李银河啊，不止是李银河，还是你好哇，李银河 的那个李银河啊！ 当时当地很多观众对同性恋这个性取向表示了不能理解，语言也有过激之处。 但是崔子恩和李银河这帮大神堪称定海神针 节目最后，马东发表了他的想法： "筹备的时候就有人跟我说，你们什么东西不好谈啊谈同性恋？ 回答这个问题啊， 我只有一个理由——因为我觉得在一个健康和开放的社会里，不应该有任何事情，它明明是客观存在，却有必要大家都对它视而不见的。" 最后，可以看出他真是个清醒而有力量的人。 十五年后，马薇薇在奇葩说里讲道，为什么我们身边的同志好像都非常优秀，这其实是一种幸存者理论，只有极为优秀的les和gay才能光明正大的走到我们身边。 十五年前的那场，同性一方压倒性的胜利。 马东在一方雄辩而胜时提出，那些人表现非常优秀，但会不会给别人带来一种错误的信息，即认为同性恋是件时髦事，从而叶公好龙式的去看待这件事。

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