如何处理好人际关系?孔子这三句话,妥妥的职场箴言!
生活论语(2)
孔子的梦想很大,2500年前提出“天下大同”的愿景,至今还没实现。
但这不代表他是梦想家。
孔子是实战专家,无论朝廷还是乡里,他对人性洞若观火,深谙职场法则。
他坚持原则,用自己的执着“整顿职场”。即便失败,也不放弃;即便知道要碰壁,也要装出不疼的样子去碰一下。典型的比如齐国出现大臣弑君的悖逆事件,孔子觉得鲁国必须管一管;明知道当权者不会同意,也要去问一问。
以至于这件事之后,他有了一个外号——“知其不可而为之者”。子路在城门口借宿,看门的问他自哪里来,子路回答“自孔氏”,门人的回复是:“是知其不可而为之者与?”

但孔子不是犟,保持了相当的灵活性。这在他强调繁杂礼节可以适当简化方面,尤为明显:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
无论丧礼还是其他礼制,最关键的是真情实感。条件允许的情况下,仪式感是有必要的;如果条件不允许,非要把车子拆了去提升丧礼规格,孔子也是不赞成的。
原则性和灵活性的统一,让孔子的许多理念,在职场中、在人际关系的处理上,十分适用,堪称箴言。
1.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
孔子说,对自己的责备多一些,对别人的责备少一些,怨恨自然就不会来了。
躬自厚,其实是承后的一种省略,省了一个“责”字,意为“躬自厚责”。后面有个“薄责”,前面这个“责”就省略了。
躬自,躬和自一个意思,都是亲自、亲身的意思。常见的比如说诸葛亮“躬耕南阳”。

躬自厚责,就是对自己的责备多一些,多反省自己,勇于承担责任,而不是以邻为壑,把脏水都泼给小伙伴。泼脏水、推卸责任,看似赚了便宜,实则带来更多的怨愤;导致职场关系紧张甚至崩裂,是不可避免的。
那么,如果确实问题出在别人身上,怎么办?难道要把责任往自己身上揽吗?当然不是。“以直报怨,以德报德”,孔子并不赞成“以德报怨”。
所以就说到孔子另一条“人际关系箴言”了——
2.子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切思思,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切思思,兄弟怡怡。”(《论语·子路》)
子路问,什么是“士”。孔子说,互相批评,和睦相处,就可以叫做“士”了。朋友之间,相互责善、诚恳批评;兄弟之间,和平相处(能不批评的就别乱批了哈)。
关键点,在于“切切思思”。“怡怡如也”好理解,就是和睦相处。但达成和睦相处的前提是什么呢?是“责善”。

何谓“责善”?我的理解,是有诚意的、善意的批评。
朋友之间,可以诚恳地批评,前提是带着诚意、带着善意,同时要注意方式方法。如果你没有找到最好的时间、最好的地点和合适的方法,不妨先等一等,或者用更委婉的方式表达。否则,往往只会激发矛盾。
有的时候,朋友对“责善”的理解有滞后性。或许20年后他回忆起来,对你说:“唉,你那时候真是为了我好,我为什么当时不明白呢?”可20年后明白了又有什么用,都快退休了。
兄弟之间、父子之间,“责善”更是难上加难。家庭本来就是一个不太讲道理的地方。即便你更加注意方式方法,恐怕也很难说服自己的亲兄弟。
孔老夫子于是告诉你,实在不行,认输算了,在家里举行亚洲大专辩论赛,你恐怕赢了也是输,输了更是输。
孟子说,古人“易子而教”,恐怕也是这个因素。自己的孩子,即便你是高级教授,教育起来也困难重重。你说了一通大道理,他会反驳你一句:“有本事你睡觉不打呼噜啊!你打呼噜影响我大脑发育!”这教育还咋教?

说到底,三句话:多自省,敢担责,分场合。
本来到这里就结束了,今天二月二龙抬头,买二赠一,再送一句:
“君子求诸己,小人求诸人。”出自《论语·卫灵公》,也是孔子名言。
不过,很多人理解错了,这个“求”,不是“求人”,而是“反求诸己”,即反思自己。
意思是:君子要求自己,小人要求别人。
对照生活、职场,你想到了哪些场景呢?
高金国,笔名高了高,高级编辑,著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史(12册)》《少年读史记故事(3册)》《中国历史超好看(6册)》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
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