铁证如山，现代明星不如古代的“妓”，文化水平更是天差地别

在很多人的印象中，这个题目有很大的问题，因为明星是一种让人羡慕的存在，而“妓”在我们的传统观念中，属于道德品质低下的那种层级，两者似乎并没有相似之处。

其实，如果对古代的“妓”有足够的了解，才会发现，两者其实有太多的相似之处。这么说吧，古代的“妓”和现代人们常常说到的“妓”，其实不是一个概念，古代的妓，有很大一部分，和现代的文艺明星更加相似。

但是，要强调一点，如果你了解了古代“妓”的真面目，发现这些“妓”，她们的文化修养，要远远高于现在的绝大多数顶级流量明星。

一些大家熟悉的，比如苏小小、李师师、陈圆圆等古代名妓，其实她们本质上是卖艺不卖身，能够让这些女子在古代中国成名立万的，其实是她们身上的艺术气质和文学修养。

当然，苏小小在正统的历史记载当中并不存在，大概是一个民间传说的人物，毕竟，有人说她是苏东坡的亲妹妹，这就有点不合逻辑，毕竟，苏东坡名声显赫，妹妹再不济，也不会沦落到“妓”的地步，毕竟，古代的文艺明显虽然有些人很红，不过社会地位不高。

对于古代的妓，有一些自然是和现代的定义毫无二致，就是皮肉生意的，不过，这类人不太可能在历史上留下姓名，所以不在今天讨论之列。

我们需要讨论的，是和现代的文艺界人士有着高度相似的那一部分人。这些妓，其实有很多分类，有些是富贵人家自己培养的，有些甚至是皇家培养的，还有一些就是奋战在市场一线的。

他们主要的才能，其实就是唱歌跳舞，当然，这是才能是必备的，而且一定要达到一定的水准，才能博得文人雅士和达官贵人的青睐，只有跳舞跳得好，唱歌唱的好，这样，大家才会来观赏。主人才会有面子，老板才会有收入。

所以，我们可以将这部分卖艺不卖身的妓，类比成现在的举办演唱会，或者举办相声小品舞蹈杂技专场表演等等。“妓”在舞台上表演，而观众们就在台下喝酒聊天。当然，这些妓也会走到客人中间，一起敬酒敬茶之类的。

所以，古代很多招妓不是不道德的皮肉生意，反而是很多文人雅士不可或缺的娱乐活动。比如说大家熟知的苏东坡，就经常招妓，来为自己宴请朋友助兴。

我们想一下，苏东坡这样的大文豪，都会招妓，足以说明那时候并不是什么羞耻的事情。当然，听唱歌看跳舞，当然不羞耻。而且，那时候招妓，这些“妓”除了要唱歌跳舞，还要和这些大文豪吟诗作对。

要让这些有文化的人喜欢，而且能够对他们的考试应对自如，没有一定的文化，怎么可能让这些文人雅士一而再再而三地邀请过来。

虽然很多名妓的文化水平我们无法考证，但是如果用现在的标准来衡量，没有985的水平，苏东坡这些大文豪肯定看不上。

比如宋朝名妓李师师就是一个琴棋书画样样精通的人物，宋徽宗对其十分青睐，肯定不是垂涎于她的美貌，而是和她在一起，能够探讨文学和绘画等艺术。我们都知道，宋徽宗虽然皇帝做得不怎么样，可是绘画书法文章，都是当时一流的，如果没有深厚的文学修养，怎么可能和宋徽宗聊到一起，足以见到李师师的文学功底深厚。

不仅文学功底好，李师师还是一个侠义的女子，被称为“飞将军”，因为李师师敢于直言，即便是对被皇帝迫害的人，比如周邦彦，也能为他们呐喊谏言，这样的明星，敢问现在有几个流量明星能够做到。

还有很多古代名妓，能够做到在史书留名，比如在《资治通鉴》中记录的杜仲阳，民间一般称呼为杜秋娘，是唐代的歌姬，她填写的诗词，流传至今，有一首被收录进《唐诗三百首》，和李白杜甫等大诗人并列，这就是著名《金镂衣》，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”现代的流量明星，有谁能够有如此高的文学成就？

宋代梁红玉，大家应该也不陌生，因为家族中有人参与了方腊起义，失败后家道中落，只能沦为官妓，后来嫁给了张献忠，成为一代抗金名将。尤其是黄天荡之战，更是被后世记载广为传颂，至今还有很多传统曲艺中，有梁红玉的光辉形象。

至于苏小小，因为没有史书考证，所以只能认定为民间杜撰的一个人物，而将其定义为苏东坡的妹妹，也可以看出，当时民间对于“妓”，并没有像现代这样的贬义。

其实，在正统的历史书上留下姓名的古代名妓，还不止这些，但是从一些代表人物身上，我们就可以看到，古代这类人的素质究竟有多高，尤其她们对于诗词古赋上面的造诣，更是现代这些顶流明星无法企及的。

很多明星，写一段话留下无数错别字，字体还歪歪扭扭特别难看，小学生都要比他们优秀。但是古代的妓，不仅饱读诗书，而且要出口成章，还要字体娟秀，这样的水准要求，现代的顶流明星，这种文化修养，到了古代，还真不一定能够找到活路。

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