张晓松：以孤独哲思穿越认知边界，在天地人神之间坚守纯粹艺术本心

11月12日，在贵州师范大学图书馆举行的“屯堡文化进高校——胡吉宏捐赠新书暨遇见梁绍基学术座谈会”上，贵州师范大学张晓松教授发表真挚深刻的评议发言，完整结合自身文学研究视野，深度共情解读胡吉宏的艺术求索之路与精神世界。

张晓松谈到，人一旦产生思想、开启创造，这种思想的本体就会带来无穷无尽的烦恼。人一心想要突破、想要表达自我，却时常处处碰壁、撞到顽墙，内心陷入极度的痛苦。人的七情六欲、万般情绪都会随之全然迸发、尽数流露。经历种种挣扎之后，人终究要回头寻找一条属于自己的生命道路，而这条安顿身心、求索真谛的生命之路，走起来极为不易。

我们作为旁观者，看待创作者往往只观其表。我们看见胡吉宏一路从容前行的外在模样，却看不到他内里的煎熬与疼痛。他常常会因为自我认知的局限、思想的桎梏陷入深度困苦，在精神层面承受常人难以感知的磨难与煎熬。

而胡吉宏创作的《屯堡·军傩》系列作品，实现了一次彻底的认知穿越，突破了我们世俗既定的认知边界。胡吉宏自身的学术与创作路径，是从文学走向历史学。他深刻体会过，身处文学与历史的田野之中，会深切感受到自我的渺小，真切体会到“自己啥也不是”的通透与自省。

因此，他的创作高度远超表象，绝不仅仅是绘制面具、描摹物象那么简单。他的艺术创作，始终游走、贯通在人、神、上天的宏大精神世界之中。在我心中，胡吉宏是茫茫太空之中极为独行、极度孤独，却硕果累累、丰盈自成的艺术个体，无法归入任何既定艺术门类，拥有独一无二、无可替代的自我特质。在浩瀚宇宙星辰之间，一名创作者的艺术表达，终究不可复制、独属于他自己。

我常年研习、讲授西方文学，常年品读各类艺术大家作品，最常将胡吉宏与蒙克对照体悟。蒙克的艺术，剥离了外在躯壳，直抵人的内在灵魂，直击生命本质。但二人的精神境遇截然不同：蒙克一生直面苍茫大海，在山海之间抒发生命呐喊；而胡吉宏直面的是屯堡大地的石头、古朴长矛，是在险难境遇之中完成自我的精神表达。很多人片面定义他的创作题材、局限他的艺术空间，这是对他艺术内核的极大误解。

每一次品读、分享胡吉宏的创作，我的内心都是无比愉悦的。他的为人、他的创作，简单真诚，带着一丝质朴憨拙，却藏着通透的幽默与深厚的人生智慧，世间所有通透的大智慧，都蕴含在他纯粹的创作与本心之中。

如今，胡吉宏的艺术创作已然迈入全新的历史篇章。这条艺术求索之路，需要我们用尽一生去深耕、去挣扎、去坚守。他不仅是一名艺术家，更是一名深度的思想者。他始终坚持以叙述性文字记录自我思考，不断构建自我哲学体系，持续审视当下现实、眺望未来发展。他的一生，都在不断抛弃浮华、洗净自我，完成精神的迭代与升华。

所有人都亲眼见证，他一路走来，不断剥离外界赋予的身份、标签与枷锁，层层褪去外在的冗余包装，彻底回归最纯粹、最本真的精神自我。也正是在这样持续自我净化的过程中，他的艺术格局、创作体量、精神厚度不断成长、愈发成熟。

我曾经和胡吉宏打趣，我说他几乎把老百姓百年留存的老门、古门都描摹殆尽，书写殆尽了。一扇矗立百年的高门，见证过世代烟火，难住过无数孩童，送别过无数亲友，承载了数不尽的人间聚散与悲欢。这些古朴木门沉默无言，老旧屋舍终会拆除消逝，它们默默历经世世代代的人间烟火、人间故事。经胡吉宏创作，他们之间的双向奔赴，老物件又焕发出生机和活力。

胡吉宏独自一人，虔诚直面这些从未亲历过的古老遗存。他以笔墨赋色、以心意刻画，让鲜活的色彩浸润古老灵物的灵魂深处，完成肉身生命与器物灵魂的双向对话、双向滋养、双向共生。每每品读他这段文字、凝视他这批作品，我都会久久沉思、满心欣赏。

他的创作，带给我们所有人极致的精神自由、心灵愉悦与纯粹本心。这份珍贵的艺术力量，无需漫长时间佐证，无需繁琐辞藻阐释，朴素而厚重，真诚而磅礴。

我从事西方文学教学研究三十余年，长期对接西方哲学、西方思想体系。无数西方思想研究者、理论学者，总试图用西方理论定义、框定、归类胡吉宏的创作，却始终无法适配他独一无二的精神体系。

胡吉宏始终主动对接古今中外的思想大家，主动与顶尖哲思对话，却从不盲从、从不依附、从不被裹挟。他孤独行走在自我构建的思想时空、叙事时空与艺术时空之中，持续卸掉所有世俗枷锁与创作桎梏，越走越自由，艺术表达愈发极致、愈发出色。

我始终觉得，胡吉宏身上那份独有的执拗、独有的固执，恰恰是他内心绝对自由的最好印证。在当代中国现代文化、现代主义艺术乃至世界文化格局之中，这般纯粹、孤独、独立、不可归类的创作者寥寥无几，能够始终坚守本心、笃定前行的人，更是屈指可数。

天眼新闻记者：阮 甜

编辑：肖志岩

二审：祁定江

三审：张发贤

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