武松为何会断臂?潘金莲喂他喝酒时已有伏笔,难怪“少不读水浒”
多数只是看过《水浒传》电视剧的人可能不知道,《水浒传》其实从来都不是什么正儿八经的历史小说,只有读过原著的人才懂,它其实是披着历史外衣的魔幻小说,只因原著小说里其实是有不少充斥着魔幻色彩的设定的。
比如原著第四十二回的标题就叫“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”,无论是“天书”,还是“九天玄女”,这显然都不是一般历史小说里应该出现的元素,只是电视剧中刻意淡化了这些细节。
所以正常逻辑来说,既然这是一部带有魔幻色彩的作品,那书中出现任何稀奇古怪的设定,都不足为奇了。

(武松剧照)
比如在公孙胜、樊瑞会法术这件事面前,武松徒手打死一只吊睛白额大虫,鲁智深用蛮力倒拔垂杨柳,这些都变得不值一提了。
不过设定上的离谱不算是剧情漏洞,但前后逻辑对应不上,那就是剧情漏洞了。
打个比方,一个人会法术,这是设定,没问题,可后来写着写着,作者如果又说他不会法术了,且没有给出一个合理的解释,那这就是设定上的漏洞了。
所以武松身上就发生了一件让读者不解的事,那就是他被那包道乙斩断一臂的桥段。
武松是个怎样的人?
十分讲义气,勇猛,霸气,在步军头领中是近乎无敌的,甚至哪怕让他与马军将领对决,他也同样能够应对自如。
比如他面对贝应夔时的表现就不禁让人惊掉下巴,说是:“武松奋勇直赶杀去。忽地城门里突出一员猛将,乃是方天定手下贝应夔,便挺枪跃马,接住武松厮杀。两个正在吊桥上撞着。被武松闪个过,撇了手中戒刀,抢住他枪杆,只一拽,连人和军器拖下马来。嗝察一刀,把贝应夔剁下头来。”
你看,这得有多么犀利的洞察力,才能对抗马军?

(张清剧照)
事实上当初武松在对付“没羽箭”张清事后就已经展现过他那过人的身法了,甚至他还是带着一个大胖和尚鲁智深的前提下,还能躲过张清的石子。
说是:“一石子正飞在鲁智深头上,打得鲜血迸流,望后便倒。张清军马一齐呐喊,都抢将来。武松急挺两口戒刀,死去救回鲁智深,撇了粮车便走。”
而在这之前,张清已经连打梁山十五名头领了,这里也证明了武松的与众不同。
可到头来,你却说武松被个名不见经传的“灵应天师”包道乙给斩断了手臂,这谁信?
武松的反应能力有那么差吗?
或许结合施耐庵留在原著中的一首诗,就能给你答案。
那即是原著第四十五回提到的:“朝看楞伽经,暮念华严咒。种瓜还得瓜,种豆还得豆。经咒本慈悲,冤结如何救。照见本来心,方便多竟究。心地若无私,何用求天佑。地狱与天堂,作者还自受。”
这说的就是书中发生的一切,都是遵循因果报应的。
而武松之所以落得如此下场,也是因为他早年间犯的错,甚至你细品他与潘金莲相处的那段剧情,就能知道作者为何要如此安排了。
当初武松初见潘金莲,其实就已经看出这女子十分轻浮了,而到了潘金莲邀他来家里住,乃至与他一同饮酒时,那举动就已经十分冒昧了。

(武松、潘金莲剧照)
比如这段:“那妇人也有三杯酒落肚,哄动春心,那里按纳得住,只管把闲话来说。武松也知了八九分,自家只把头来低了,却不来兜揽他。那妇人起身去烫酒,武松自在房里拿起火箸簇火。那妇人暖了一注子酒,来到房里,一只手拿着注子,一只手便去武松肩胛上只一捏,说道:“叔叔只穿这些衣裳,不冷?”武松已自有五分不快意,也不应他。”
你看,潘金莲都已经上手了,这时候,她恰好就捏了武松的手臂,这举动十分亲昵,武松这时候就该与她翻脸了。
可他选择了隐忍,换来的却是潘金莲愈发放肆的表现,她甚至要喂武松喝酒。
说是:“那妇人欲心似火,不看武松焦躁,便放了火箸,却筛一盏酒来,自呷了一口,剩了大半盏,看着武松道:“你若有心,吃我这半盏儿残酒。”武松劈手夺来,泼在地下,说道:“嫂嫂休要恁地不识羞耻!”把手只一推,争些儿把那妇人推一跤。”
她让武松喝那半杯残酒,其实意图就很明显了,接着武松就暴怒了。
但从结果来看,武松也只是“一怒之下,怒了一下”,因为他并没有因为此事就彻底与潘金莲闹掰,反倒是潘金莲跑去武大郎那里告状了,她当着武松的面胡言乱语,说是武松先轻薄她。
那么面对这恶人先告状的操作,武松又是什么态度?
事实就是他没有任何态度,他只任由潘金莲说去。
为何?因为他知道,自己若与嫂嫂吵起来,万一哥哥碍于兄弟情面,做出休妻之举,那他就是害了哥哥,害哥哥失去这媳妇了。

(武大郎、潘金莲剧照)
所以他选择了隐忍。
但这对于潘金莲而言是什么好事吗?
自然不是,书中写得很明白,潘金莲嫁给武大郎,从来都不是自愿的。
说是:“那清河县里有一个大户人家,有个使女,小名唤做潘金莲,年方二十馀岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户以此恨记于心,却倒赔些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。”
武松此举,无异于助纣为虐了。
所以作者为何让他断臂?当初潘金莲捏他手臂的那一刻,就已经埋下了伏笔,一切都逃不出因果,哪怕他是武松,也不例外啊。
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