放着诸多健在的宝字辈不拜，为何侯耀文非要拜师过世的赵佩茹？

侯耀文，作为相声大师侯宝林的三儿子，注定了他与相声界的渊源深厚。但与许多人想象中的情况不同，侯宝林并不希望儿子继承自己的相声事业。这种父亲对儿子职业的反对态度，不仅在侯家，在另一个相声世家——马家，也是如此。马德禄曾不愿意自己的儿子马三立从事相声，同样，马三立也不希望自己的儿子马志明走上这条路。然而，命运往往比人的意愿更加执着。尽管父亲的反对，侯耀文依然无法抗拒内心对相声的热爱与天赋。他从小耳濡目染，早已对相声产生浓厚兴趣。甚至在偷偷报考铁路文工团并被录取后，依然没有向父亲坦白，直到领导亲自上门说服侯宝林，才勉强同意了儿子追逐艺术梦想的选择。

上世纪80年代，侯耀文凭借出色的相声才华迅速崭露头角，尤其是与石富宽的搭档，更是让他频繁出现在春晚的舞台上，且还曾随团出国演出。那时的侯耀文，已经在年轻一代的相声演员中，几乎可以说是出类拔萃的代表。那时，相声界有许多演员没有明确的师承，师徒关系一度被视为一种陋习，甚至逐渐被遗弃。但从80年代开始，传统的拜师习惯开始悄然复兴。比如，马三立的长子马志明就于1986年正式拜师。这一切表明，作为一名相声演员，师承依然是极其重要的。侯耀文作为文字辈的相声演员，虽然有许多机会拜师，但他依然面临一个问题：为什么他不选择拜在世的宝字辈名家，而要选择已故的赵佩茹先生呢？

坊间流传着一种说法，侯宝林大师认为，侯耀文拜师应该选择已故的老师，而不是便宜活人。因为侯耀文已经成名，所有的相声技巧大多都源自于父亲的悉心教导。如果他拜在世的宝字辈名家，那个师父就等于无缘无故收获了一个优质徒弟，虽然这种看法看似合理，但事实上，侯耀文真正需要拜的，是一个真正能够帮助他从艺术上更上一层楼的师父。毕竟，侯家的声誉已经足够大，拜谁为师，实际上也是对对方的一种荣誉。

在那个时期，许多宝字辈的相声演员，如常宝霆、白全福、郭全宝、常宝华、田立禾、马敬伯、冯宝华等，都是相声界的名家。按照常理，常宝霆先生是侯耀文最合适的选择，因为常家和侯家有着紧密的联系，且常宝霆在相声界也是赫赫有名，尽管他的名气相对集中在天津，并未在全国范围内广泛传播。侯耀文甚至曾想拜常宝华先生为师，但由于侯宝林对这一选择的不赞同，这个提议最终不了了之。

最终，侯宝林做出了一个看似出人意料但却充满深意的决定——让侯耀文拜已故相声名家赵佩茹为师。这一选择不仅源于侯宝林对赵佩茹在相声艺术上的崇敬与尊重，赵佩茹作为相声界的通天教主，她无论在相声技艺上，还是人品与名望上，都无可比拟。同时，赵佩茹先生门下弟子众多，且都是相声界的佼佼者，如李伯祥、高英培、马志存、常贵田等，都是响当当的相声大家。侯耀文如果拜赵佩茹为师，无疑也能与这些名家成为师兄弟，这对侯耀文在相声界的发展，起到了极大的促进作用。相较于其他在世的宝字辈名家，赵佩茹无疑是最具影响力的，她的弟子阵容更加庞大，势力遍布全国。因此，侯耀文选择赵佩茹，既是艺术传承的需要，也是一种尊重父亲艺术遗愿的体现。

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