第165页 第七章：性别与性取向

章节名：第七章：性别与性取向 页码：第165页 2013-10-31 01:39:37

一、女性主义 二、电影中的女性形象 洛琳·加曼和玛格丽特·马什门特等人对墨维观点的“普适性”提出了质疑，反问“凝视总是男性的吗？”，以及这种凝视是否仅仅是宰制性的。她们坚持认为：大众文化并非只是向愚蠢的群氓兜售”虚假意识“的工具，它同时还是对意义展开争夺的和对宰制性意识形态进行破坏的场所。 杰姬·斯戴西在《凝视明星：好莱坞与女性窥视》一文中指出，大多数女性受众的精神分析著作所宣扬的“文本决定论”并不具有普适性…… 三种话语类型：逃避现实、身份认同、消费主义 经由细致的受众研究，“女性的观影行为理应被视作与好莱坞电影宰制性意义进行的协商，而非仅仅被动受制于后者的过程”。 三、解读言情小说 四、酷儿理论（queer theory） 酷儿理论所要攻击的乃是……性别之分的“理所当然性”，及其所竭力维护的异性恋霸权。 奠基之作：朱迪斯·巴特勒的《性别麻烦》（Gender Trouble)。 “女人并非生为女人，而是后天变为女人的；同样，女性并非身为女性，而是后天变成女性的；而更加激进的说法是，人人都有选择权，完全可以将自己变得既非女性亦非男性、既非女人亦非男人。” “性别是对身体进行反复‘风格化’（stylization）的过程，这一过程始终处于某一极度严苛的规范框架之内，亘古不变地生产着本体（substance）的外在形式，亦即存在（being）的某种自然状态“。 操演（perfommativity） 巴特勒还指出，如果说”关于性别的现实是在‘社会表演’中被创造出来的“，那么完成这场”表演“最主要的”剧场“莫过于消费。 关键问题在于如何“既身在其中又置身事外”，亦即怎样既在大众文化中占据一个属于自己的位子，却又对该文化的恐同性及种种“异性恋中心主义”的概念、影像和思维方式保持拒斥。

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