民国有六大名著，为何现在仅剩四大名著？只因其余两部太现实

提到四大名著，大概大家都非常熟悉。其实，在我还在学生时代时，四大名著曾经让我有些惧怕。每次老师要求我们背诵概括故事的情节，一遍遍地读那些厚重的书，实在是让人提不起兴趣。那时，阅读这些名著就像是为了应付考试而做的作业，毫无乐趣可言。然而，随着年岁的增长，当我再次翻开这些经典时，每次都能获得不同的感悟，仿佛进入了另一个世界，重新理解了其中的深刻含义。

然而，你知道吗？在清末和民国时期，民间所熟知的其实并不是四大名著，而是六大名著。可惜的是，在新中国成立之后，这六大名著中的两部被除名，最终仅剩下了四大名著。那么，这其中的原因是什么呢？到底是哪两部被删掉了？它们的内容是什么？我们又为何会做出这样的选择？其实，归根结底，被删掉的两部名著，之所以未能列入四大名著，就是因为它们过于现实，让人感到过于沉重和直白。

新中国成立后，为了振兴文化和教育，国家相关部门决定精心挑选一些高品质的文学作品进行出版。四大名著因此应运而生。这四本书一经出版，便受到了极大的欢迎。在短短半个月内，20万册几乎售罄。随后，在读者的强烈要求下，四大名著才得以再次出版并印刷。

那么，大家肯定会问，究竟哪六部名著曾经被称为六大名著呢？好了，接下来我们揭晓谜底。除了大家熟知的四大名著外，另外两部被遗落的名著分别是《聊斋志异》和《儒林外史》。这两本书虽好，却最终未能与四大名著并肩站在文学殿堂的顶端。那么，是什么原因让它们遗憾地没能列入其中呢？

首先要说的是《聊斋志异》。这本书大家应该都不陌生，许多故事曾被改编成影视剧，广为流传。作者蒲松龄一生抑郁不得志，才情横溢却未能得到应有的认可，只能在私塾做着教书的工作。或许是由于教学工作相对清闲，蒲松龄便有了更多的时间去民间听故事。他听到的那些民间传闻，常常带有奇幻色彩，蒲松龄就将其记录下来，写成了《聊斋志异》。 这本书的故事丰富多彩，奇幻的鬼怪妖怪充斥其中。你会发现，虽然这些故事大多看似超自然，但它们其实充满了对封建礼教的批判和对科举制度的讽刺，揭示了当时社会的种种不公。而这些鬼与妖并非恶意的存在，他们有的甚至被描绘为帮助凡人反抗不公的高人。这些内容，往往展现了一种朴素的唯物主义辩证观。可是，正如郭沫若所言，蒲松龄的作品太过直白、讽刺、批判，这种强烈的现实主义精神使得它未能与四大名著并列。

接下来是《儒林外史》。这本书同样大家耳熟能详，曾被誉为中国文学史上最优秀的官场讽刺小说之一。小说通过对社会各阶层人物的刻画，深刻揭示了他们在追求功名利禄的过程中，不同的心态和行为。书中的人物大多面对金钱和权力的诱惑，逐渐变得腐化堕落。通过这些人物的遭遇，作者对当时的社会制度进行了猛烈的批判。虽然这本书也有描绘美好人性的部分，但更多的还是对官场腐化现象的揭露，批判社会的不公。尤其是小说中对功名的冷嘲热讽，显然过于揭露当时现实的黑暗面，给读者带来了沉重的思考。因此，尽管它的文学价值极高，但依然未能成为四大名著之一。

总结来说，尽管《聊斋志异》和《儒林外史》都具有极高的文学价值，甚至至今依然在文学界占有一席之地，但它们的现实主义色彩过于浓厚，直面社会的阴暗面，使得它们在当时的文化氛围中显得过于沉重与尖锐。相比之下，四大名著的内容更为广泛，虽然同样揭示了社会的种种弊端，却以更为宏大的叙事视角和丰富的艺术表现手法，更容易被接受和欣赏。 无论是四大名著还是六大名著，它们所代表的都是中国文学的巅峰之作。每一部名著都是作家心血的结晶，尽管有些作品未能并列其中，但它们依然值得我们尊敬与品读。希望在今天这个伟大的时代，能涌现出更多优秀的作家和编剧，创作出更加出色的文学作品，为我们带来更多精彩的故事。

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