高考作文与阅读

高考作文与阅读--王开岭：人生树下 自古以来，人与树的关系密不可分。人通过树发现生活中的美，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” ；人通过树阐释哲理，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；人通过树表达万千思绪，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；人通过树慨叹人生，“山中也有千年树，世上难逢百岁人”。树给予人，物质与精神的双重给养。回眸过往，物质匮乏时期，树为人们提供了丰富的食材，帮助人们度过灾年；驻足当下，树是故乡的代表， 是离家和返乡时的精神寄托。在远离故乡的父辈眼中，不同树木，不同特征，不同地域，却有着共同的乡愁。作者王开岭曾言：“我们任何时候都不能忘记两样东西：时代最峻急的任务，生命最美好的初衷”，让我们共同走进《人生树下》，领略“头顶一个天，脚踏一方土。……” 披文入情 人生树下 开宗明义，引发读者对人与树关系的思考。 ①“维桑与梓，必恭敬止。”桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”“桑梓”便成了“故里”的代称。 引用《诗经》中语句开篇，指出桑树、梓树所承载的悠久历史，奠定全文感情基调。人与树的不解之缘，穿越历史长河。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫庇”“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。（回扣文题，点明树在物质和精神两方面的双重价值。回眸追溯，树除了物质上的无私供给，予取予求之外；更重要的是精神上的无言陪伴、默默守候。树对于人而言胜似亲人。引出下文对于树与故乡、树与人密不可分关系的叙写。用语考究，典雅精致、充满哲理意味的诗意化的语言。） ①②段，点明纵使岁月流转，树与人宛如亲缘般的关系密不可分，奠定全文感情基调。 ③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲…… ④这样的树，犹若亲属。 幼年记忆，故乡的枣树见证了一辈又一辈人的成长，默默荫泽家族的生息繁衍。相依相伴，树若亲属。树植根的不仅是童年记忆，更是终身无解的淡淡乡愁。 ⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 饥荒年代，树为人们提供果腹的食材。无私奉献，人树相依。树在人安，特定时期树给予人，生的希望。 ⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 千年传承，离家或返乡时，树是人们的精神寄托。植根心底，魂牵梦系。树，是故乡的代言，是乡愁的载体。 ⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院载一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。 使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。（引入江南关于香樟树的传说。在南方香樟树是女儿的终身陪伴，表达了女儿与树的亲密关系。“我若有女，必种一棵香樟”更表达出作者对香樟树的喜爱，对女儿美好人生的祝福与期盼。句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。） ③～⑧段，童年里、灾荒中、离乡时以及播撒希望，诸多与生命相融合事例皆是树和人犹如亲属的明证。 ⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。 ⑩我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。 运用排比的手法，写出了树对于人类的巨大作用，也写出了与人类的亲密关系。用词典雅，“草木共栖的古老契约”、“折朵撷果的劳作和浪漫”等优美凝练。 ?树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和

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