日记里的人生
喜欢读名人的日记，看他们如何工作、自娱，这是人窥私欲的使然，但也的确是一个趣事。这些年，我认真读过几个作家的日记，鲁迅周作人郁达夫，他们的日记、书信，是常翻之物。
1925年3月，周作人写了一篇《日记与尺牍》，开宗明义：“日记与尺牍是文学中特别有趣味的东西，因为比别的文章更鲜明地表出作者的个性。诗文小说戏曲都是做给第三者看的，所以艺术虽然更加精炼，也就多有一点做作的痕迹。信札只是写给第二个人，日记则给自己看的（写了日记预备将来石印出书的算作例外），自然是更真实更天然的了。我自己作文觉得都有点做作，因此反动地喜看别人的日记尺牍，感到许多愉快。我不能写日记，更不善写信，自己的真相仿佛在心中隐约觉到，但要写它下来，即使想定是私密的文字，总不免还有做作——这并非故意如此，实在是修养不足的缘故，然而因此也愈觉得别人的日记尺牍之佳妙，可喜亦可贵了。”
这一点，鲁迅也写了一篇《马上日记》，公开声明：
我本来每天写日记，是写给自己看的；大约天地间写着这样的日记的人们很不少。假使写的人成了名人，死了之后便也会印出；看的人也格外有趣味，因为他写的时候不像做《内感篇》外冒篇似的须摆空架子，所以反而可以看出真的面目来。我想，这是日记的正宗嫡派。
大概因为这样的认识，周氏兄弟二人自己写日记，倒是简要得多。鲁迅的日记，基本没有情感的成分，叙述又悄然无声，然信息密度大，每日情形，历历在目，爱好、兴趣、工作态度，都可看出。在中国现代作家中，鲁迅的日记大概要算是完整的了，从1912年到他逝世，二十多年，几乎没有停止过记日记。鲁迅生前没有发表过自己的日记。鲁迅的日记是完全流水帐式的，奇怪的是鲁迅在日记中只记述与自己日常生活和读书生活有关的事宜，除此之外，丝毫不涉其他，充满神秘感。
看鲁迅日记，能感觉到他简洁明快的文风。他的日记用字极为洗练、简省，能用一字的，绝不用两字。所记事件往来，极其客观，少有情感的因素在其间。鲁迅日记可做史料读，鲁迅记日记只写时间，不写题目，极其客观，不随情感的变化而变化。鲁迅的日记为记事，无情感色彩，也许是都转移到杂文和政论中去了。
1919年“五四运行”：这天在鲁迅日记中是这样的：
四日昙。星期休息。徐吉轩为父设奠，上午赴吊并赙三元。下午孙福源来。刘半农来，交与书籍二册，是丸善寄来者。 （见《鲁迅全集》第14卷第335页）
1926年，“三·一八惨案”：鲁迅日记载：
十八日晴。上午寄小峰信。下午有麟来并赠糖食三种。夜鲁豢来，得秋芳信。 （同上，第592页）
1927年“四·一二政变”：鲁迅日记载：
十二日晴。午后得靖华信，一日发。 （同上，第894页）
1935年“一二·九运动”：鲁迅日记载：
九日小雨。上午张莹来。午后得刘岗信信并木刻八幅。得三笠书房编辑小川正夫信并赠 《卜卜亻工夕戈亻全集》普及本全部，先得第一及第六两册。（见《鲁迅全集》第15卷258页）
以上是就当时国内发生的一些重大事件查鲁迅日记中的记载，从中可以看出鲁迅日记的整体风格。
鲁迅与周作人，写了大量日记，涉及的人物众多，蔡元培、沈尹默、鲁迅、刘半农、钱玄同、孙伏园、沈兼士、朱先、马裕藻、张凤举、钱稻孙、胡适、宋紫佩、陈独秀、张梓生……其间多为同事、同乡、同学，关系错综复杂。了解“五四”，看新文化界诸人的行踪，这两个人的日记是非常重要的参照。
鲁迅与周作人日记最大的共同点，是关于书的。这两兄弟读书之多，在日记里多有表现。鲁迅周作人的人生，除工作、休息之外，皆以读书为乐。举凡野史、洋书，凡有学术价值和人文特点的，均进入视野。
书目中不独中国书，更有太多国外的著作。有人说日记里的人生，更富有想象的诱力，这个诱力说到底还是缘于那文字背后的人与学的力量。
《胡适日记》
充分展示了胡适这位著名学者、思想家、教育家和社会活动家的独特风采。其中有他的读书治学、朋友交往的札记，有他对社会时事的观察和分析、个人和家庭生活的记录，有他的诗文和往来书信的存稿或摘要；胡适的日记中有不少外文，其中绝大多数是英文，也有极少量的德文和俄文。内容涉及中国近代的思想学术，文化教育，内政外交和社会变迁等许多方面，因此，它不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的非常珍贵的原始资料。对学术界研究胡适先生具有重要意义。
《鲁迅日记》
收录鲁迅先生从1912年5月5日起至1936年10月17日止的日记，作者生前未发表过。鲁迅日记内容丰富，包含作者起居饮食、书信来往、亲友往来、文稿记录、旅行游历、书帐等等，是研究鲁迅生平的重要第一手文献。
《周作人日记》
经作者本人分为解放前和解放后两个部分,共五个时期。解放前的四个时期是:求学时期（1898年~1905年）、家居时期（1912年~1917年）、北大时期（1917年~1937年）、沦陷时期（1937年~1945年）。其中1928年、1931年、1935年、1936年、1937年和1944年六年日记手稿遗失。 1906年至1911年留学日本阶段、1946年至1948年入狱阶段无日记。这三册日记截止到解放前，不可不说明。此外，只有影印，无注释，精装本，是目前国内唯一一套周作人的日记。
《蔡元培日记》
始自 1894年止于 1940年，在时间跨度上历经47年。在这47年之中，实际记有日记的仅有31个年份，而且其间有的年份中，还有时断时续的情况。虽然如此，这本《日记》基本上是蔡元培先生三十多年经历的原始记录，对于了解认识蔡元培先生在清廷翰林院、绍兴中西学堂、上海南洋公学、中国教育会和爱国女学、留学德国及参加辛亥革命活动、执掌北京大学与投身五四爱国运动以及主持中央研究院工作等各时期的思想态度、工作情形及生活状况等等，具有重要的学术参考价值。
《曾国藩日记》
自清道光二十一年（1841年）起，至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。在这150余万的文字当中，详细记录了曾国藩每日的工作、学习和生活，展现了这位大人物从壮年到老年的成长轨迹和心路历程。日记涉及修身、养性、读书、治学、治家、为官之道、处事之方等诸多方面，蕴含着丰富的人生哲理，对当今读者有一定借鉴意义。日记所处的时代时局动荡，内有太平天国起义，外有列强环伺，曾国藩作为重大历史事件的亲历者和执行者，他的日记具有很高的史料价值。
《郁达夫日记集》
出版日记，在现代文学史上，郁达夫大概是第一人。从1921年刊于 《时事新报／学灯》上的《芜城日记》到1937年的《回程日记》，光日记就有20多万字。 《沧州日记》、《水明楼日记》记载1932年青岛北平之行，后来还有《梅雨日记》、《秋霖日记》、《冬余日记》，不过最著名的还是前期的 《日记九种》，曾经风靡一时，其影响不亚于他的小说。
郁达夫的日记没有故事情节，没有虚构的人物，有的只是一个赤裸裸的自我。他也记录每日的起居行踪沐浴吃饭购书写作，时间具体，地名确切，或详或略，不厌其烦。 返回搜狐，查看更多
