在古代中国，每当异族入侵时，孔子后人衍圣公总是第一个称臣

昨天我写了一篇文章，讲述了中国历史上第一个世袭家族——孔子家族的故事。众所周知，孔子在中国古代文化中具有崇高的地位，因此，孔子的后代在历朝历代中都受到极大的重视。在中国两千多年的历史中，孔子的后人所世袭的衍圣公这一职位，从未随着朝代更替而断绝过。 中国有句古话：龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞。那么，作为孔子直系后代并且世袭不替的衍圣公们，是否有一些是与传统不符的呢？其实，孔子的后代中确实有几位不成器的。 靖康之变时，孔子第四十八代后裔弃宗庙南逃

在北宋徽宗崇宁三年（公元1104年），孔子第四十八代嫡孙孔端友继承了衍圣公的职位。然而，在1128年，金国大举入侵宋朝，局势动荡。当时的南宋高宗赵构（当时的康王）选择南逃，而孔端友也以应诏拜谒圣天子为由，急忙从曲阜逃走，带着孔子及其夫人亓官氏的楷木雕像一同南渡。他最终定居在衢州。自此，孔端友成为孔家南宗的始祖，后世的六代衍圣公便属于这个南宗，延续了大约两百年的历史。 蒙古统治时期，孔子第51代后裔认贼作父 公元1252年，孔子第50代衍圣公孔元措去世，正值蒙古贵族统治中原之时。面临民族危亡的时刻，孔子的后代并未像传统所期待的那样领导百姓奋起反抗，保卫国家。相反，他们纷纷前往蒙古帝国的统治者忽必烈面前谄媚，争取权位。据说，当时孔元措的子侄们为了争夺衍圣公的头衔，不惜前往忽必烈面前卑躬屈膝。然而，忽必烈见到孔子后人这副模样，忍不住大笑，回应道：你们回去吧，努力读书，若有才华，我才能考虑任用你们。

清朝入关时，第六十四代衍圣公上表称颂 公元1644年，满洲的爱新觉罗·福临在北京登基称帝，成为清朝的顺治皇帝。此时，孔子第六十四代后裔孔衍植被崇祯帝封为衍圣公。第二天，他便上表称臣，表示效忠新统治者满清。孔衍植在《初进表文》中极力赞颂满清君主承天御极，以德绥民六宇共戴神君八荒咸歌圣帝等，表露出极为谄媚的态度，并且恭谨地自称臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治。他甚至表示自己不敢后退，唯恐不足以承认新朝的恩德。 看到孔衍植如此识抬举，满清朝廷在第二天下诏，称孔子是万世道统之宗，并表示要继续尊重孔子的家族，崇敬先圣。随后，摄政王多尔衮在方大猷的建议下，决定保留孔衍植的衍圣公封号。

有网友评论道：每当外族入侵时，几乎没有哪个‘圣门后裔’能够站出来组织百姓抵抗外敌，反而他们总是第一时间屈服，争着向外族侵略者求封继续保住自己的‘衍圣公’头衔。这种现象确实令人感到惭愧。

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