说《钗头凤》:陆游母与妻并非姑侄

发布时间:2025-10-24 18:08

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多少年来,凡以陆游《钗头凤》为蓝本所创作的文艺作品,如京剧、越剧、影视剧等,皆以陆游妻唐氏(剧本中作名琬字蕙仙),与陆母唐氏是姑妈和侄女的关系。换言之,即陆游的母亲和妻子本是一家人。

其实这婆媳俩虽都姓唐,却不是一家,所谓同姓不同宗。近人于北山撰《陆游妻唐氏“于其母为姑侄”说小议》和李汉超撰《陆游〈钗头凤〉词若干问题质疑》两文于此皆早有考订。惜编剧人并未深入调查研究,故新编剧本仍沿旧说以讹传讹。可见文艺创作者对近年来学术研究成果并未予以重视,俨然是“两股道上跑的车”。

按,最早说陆游妻唐氏“于其母为姑侄”者是宋末元初人周密,见其所著《齐东野语》。

荀慧生之《钗头凤》

《齐东野语》成书于1291年(元世祖至元二十八年),上距陆游生活的时代相去较远,显系得诸传闻;比起年辈稍后于陆游的陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话》之成书于南宋者,故事已多传奇色彩。作为文学性的笔记,《野语》所记自有其感人之笔;而传闻失实,贻误后人,则周密固不能辞其咎也。

考陆游妻唐氏,是山阴人唐翊的孙女,唐闳的女儿(参见《宝庆续会稽志》);而陆游的母亲,则是始居晋昌、后徙余杭,最后定居江陵的唐介的孙女。唐介是陆游的曾外祖父。《宋史》有《唐介传》,王珪《华阳集》卷三十七有《唐质肃公介墓志铭》、陆游《渭南文集》和《老学庵笔记》均有对其外祖家中人氏的记录,可见唐介的后人与唐翊、唐闳显然不是同一宗族。

而近年以来屡次重版的学术著作如朱东润先生的《陆游传》、胡云翼先生的《宋词选》等,对此均未详考。我以为,于北山和李汉超两位先生的论文澄清了这一史实,从传信的角度看,是值得感谢和表彰的。

荀慧生之《钗头凤》

最后还想说一句公道话,即陆游与唐氏被迫离婚的导火线并非仅由于婆媳不和,因为当时陆游的父亲还活着,主张弃绝唐氏的是陆游的双亲(见《后村诗话》)。窃以为在封建社会,父亲为一家之主,对儿子婚事起主导作用的可能性似乎更大一些。

《钗头凤》舞台照片

《钗头凤》的背景确是一出封建社会中的爱情婚姻悲剧,但具体原委已难确考。硬把社会矛盾或政治矛盾作为新编剧目大气候的主题,都有点强加于古人的味道。

1992年

(《吴小如戏曲文集》)

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