“心外无物”是因为“心内少物” 王阳明说山中有花开花落，但你看不见，他就和你没关系。他论述的是“物——我”之间的关系，外物和个体是这个关系的两端，只要其...

王阳明说山中有花开花落，但你看不见，他就和你没关系。他论述的是“物——我”之间的关系，外物和个体是这个关系的两端，只要其中一端发生改变，这段关系就会随之改变。所以，No man ever steps in the same river twice（人不会两次踏入同一条河流）。同样，只要个体本身发生改变，那么它和世界的关系就发生了改变。

这个哲学道理反映到股市就是股市他看似是有涨有跌，可是我们不去买卖，它就和你没关系。这里说的不出买卖仅仅是少操作。一旦我们和股市建立了联系，我们的一颗心全系在了股市，他好像我们的孩子，我们时刻担心它的安慰。

我们必须把这种动态运动的两端变成一个个体自身的运动和变化。孩子也是独立的个体，在孩子犯错（下跌）的时候引导（止损），在孩子兴奋（上涨）过头时浇冷水（落袋）。所以在股市下跌时候更要“心外无物”，更多的经营自身的状态，把自己的升华放在首位。

这样我们下次再遇到下跌也不会两次踏进同一条河。因为我们自己蜕变了，那和股市的关系就不一样了。道理很复杂，核心观点就是下跌的时候能不看股市就不看，能不操作就不操作，把重点放在读书学习提升自己上。

下面来听故事，能明白的一定能明白：
有⼀天，王阳明和他的⼀个朋友去⼭中游玩，当⼆⼈⾛到⼀朵花⾯前时，他的那个朋友就指着那朵花说，你常说⼼外⽆物，这朵花在⼭间⾃开⾃落，和我们的⼼有什么关系吗？

王阳明的回答是这样的，他说：“你未看此花时，此花与你⼼是同归于寂的；你来看此花时，则此花颜⾊⼀时鲜艳起来，便可知，此花不在你的⼼外。”
这个故事，⾮常有名，上世纪七⼋⼗年代出⽣的⼈，都在我们的课本中见到过这个故事，⽽这个故事，是拿来证明王阳明的⼼学是唯⼼主义的。
实际上，如果按照王阳明⼼学的⼼外⽆理来说，
⽆论是唯物还是唯⼼，都是⼈为出来的，它只是个标签，⾮天经地义的真理。
⾸先不得不承认，王阳明那个朋友的质问⾮常漂亮，他的意思是，这朵花在⼭间开或者落，都不以你的⼼（意志）为转移，那就说明，这朵花是独⽴于⼈⼼之外的，⼼外还是有物的。
王阳明的回答是，当你没有⽤⼼指使眼睛来看这朵花时，你的⼼和那朵花还是客观存在的，只不过存在的是“寂”的状态，这个寂是寂静的寂，也就是说，当你的⼼和花没有发⽣联系时，他们各⾃独⽴，各⾃为政的存在。

好，在这⾥，王阳明是承认事物是客观存在的，你的⼼是客观存在的，花也是。
接下来，我们来看王阳明的下⼀段话，那就是：当你⽤⼼指使眼睛来看这朵花时，你的⼼和花就建⽴起了联系，注意，这是第⼀步。实际上，在这个世界上，我们能和任何事物建⽴联系，⽐如我们⾛在⼤街上，⼈来⼈往，好多⼈，我们⼼不在焉的看⼀个⼈或者⼏个⼈⼀眼，其实这就是我们和其他⼈建⽴起了联系，另外，我们对铺天盖地的信息的浏览，这也是建⽴联系，⽽王阳明告诉我们的是，这些联系根本不重要。

那么，重要的是什么呢？是你对和你建⽴联系的事物，是否产⽣了感应。
你感，它是否回应了。⽐如，你对⼀个陌⽣⼈说话，他是否回应你了。你看到⼀条信息，是否产⽣兴趣，并且继续深⼊了解了，这才是最重要的。
没有了感应，所有的联系对你⽽⾔，都没有任何意义。你在⼤街上会看到很多车，但你可能没有兴趣记得哪辆车，所以，这些车对你⽽⾔，没有任何意义。这就是虽然联系了，但没有感应，就没有意义。必须要有感应，才有下⾯我们要讲到的，意义。

当我们和⼀个事物发⽣感应后，我们就会不由⾃主的会赋予它价值和意义。我们看到许多开来开去的车⾥有⼀辆昂贵的跑车，我们就会多看它⼏眼，把它放近了⼼⾥，这就是建⽴了联系，发⽣了感应，然后我们会说，哎呀，这个车好漂亮，这就是赋予了其价值；我们看到别人医疗、白酒、新能源赚的盆满钵满，我就买，你赋予了它价值。心内有物，自然烦躁不安。

⽽王阳明对那朵花赋予的价值和意义就是，两个字：鲜艳。

在这个世界上，任何⼀个事物，倘若你只是和它
建⽴联系，即使发⽣了感应，却没有赋予其价值和意义，那这个事物对你⽽⾔，就是不存在的。

我们再回到岩中花树的故事中来，王阳明那位朋友只看到了花，他和花建⽴了联系，甚⾄连感应都没有，因为他的⼼不在花本⾝上，⽽是在王阳明那个“⼼外⽆物”的理论上，他以花为⼯具，只是想摧毁王阳明“⼼外⽆物”的理论。所以，他不可能再进⼀步，感应花的芳⾹，赋予花鲜艳的价值和意义。

王阳明则⼤⼤不同，他不但和花建⽴联系，⽽且发⽣感应，最后确⽴其鲜艳的这个价值和意义。

“⼼外⽆物”必须要经过三步，第⼀，和事物建⽴联系；第⼆，和事物发⽣感应；第三，赋予事物价值，这样的物，才是⼼内之物。能和事物做到这三步，⼼外哪⾥有物？和事物做不到这三步，那就不是你⼼内之物，所以，⼼外⽆物。

花进⼊我们的眼睛，只是完成了⼀段，这是联系；我们是否有兴趣欣赏它，它是否原因被我们欣赏，这是感应；然后赋予其价值和意义，这才最终完成。我们的眼睛没有能⼒给它赋予价值，唯⼀能赋予事物价值和意义的是我们的⼼，所以，和事物建⽴联系，如果这个事物是你想要的，那就必须让它进⼊你的⼼，给予他价值和意义。

王阳明的⼼给这朵花的价值或者说是意义就是鲜艳。

这就是王阳明证明的“岩中花树”论，⼼外没有物，因为你必须要⽤⼼对事物赋予价值和意义，这个事物对你⽽⾔才有意义，否则就是视⽽不见，听⽽不闻。
王阳明提⼼外⽆物，不仅是⼀种理论，同时，它更多的是给我们⼀种警⽰。这种警⽰就是，天地万物很多很多，你能和各种事物建⽴联系，发⽣感应，尤其是我们今天的知识⼤爆炸时代，可是，你能把天地万物都赋予价值吗？

你⼼内要那么多万物⼲什么？这种警⽰就在于，不要把和你相关的物，拉进⼼⾥来。让它只停留在你的眼⽿⿐⾆上即可。

举个例⼦，天下美⼥⽆数，股票无数，你当然可以看，甚⾄相视⼀笑，但绝对不能赋予其价值和意义，什么是价值意义，就是让她成为⽼婆，情⼈，不顾一切的买入。天下⾦钱和权⼒⽆数，你也当然可以了解，但绝对不能贪婪的赋予其价值和意义，什么是价值和意义，就是拥有，全部拥有。
⼈之所以内⼼不宁，⼼烦意乱，原因就在于，你⼼内的万物太多，你把所有的万物可能都赋予了价值和意义，这就导致你虽然知道很多，明星⼋卦，世界⼤事，可这些东西并不能指引你的⼈⽣。它们固然是客观存在的，可它们必须要客观存在于你的⼼外，绝对不能进⼊你的⼼内。

⼈⼼说⼤，很⼤，它能将万物当成⼀体，说⼩，也特别⼩，它盛不下万物。把你的⼼集中到⼀点，只把这⼀点赋予其价值和意义，这就是⼼外⽆物的警⽰。

这种思想并⾮空⽳来风，也不是王阳明臆想出来的，它的源头就在孔孟。孔⼦讲仁就是爱⼈，这种爱是有差别的爱，你不能爱别⼈的爹和爱⾃⼰爹⼀样，但墨⼦却说，⼈就应该兼爱，也就是没有差别之爱，把天下所有⼈的爹都当成⾃⼰的爹来爱。显然，这就是把外物赋予了价值，你有⽆数的爹。

这是不切实际的，只要你把⽣你养你的那个男⼈赋予爹的价值和意义，爱他，然后有余⼒再去给别⼈的爹赋予价值和意义，这才是正途。如果没有余⼒，那只和你⾃⼰的爹建⽴联系，赋予价值就可以了。所以交易的一致性和精确性更为重要，生活中我们也不能过于为身外事繁琐劳心。是可以多，但不能事事放心。

归根结底，王阳明谈⼼外⽆物，启⽰是让我们⼼内少物！

如此，我们才能把有限的精⼒付诸到我们最有意义的事物上去，真正做到⼼外⽆物。

网址：“心外无物”是因为“心内少物” 王阳明说山中有花开花落，但你看不见，他就和你没关系。他论述的是“物——我”之间的关系，外物和个体是这个关系的两端，只要其... https://m.mxgxt.com/news/view/1811845

相关内容

《庆余年》人物之间关系是什么呢？ 人物关系图让你一目了然
《百岁之好，一言为定》这部国产剧人物关系是一个圈，王安宇就在这个中间
《少年白马醉春风》人物之间关系是什么？一篇文章带你看懂
花儿与少年小说人物关系图
《你是我的永恒星辰》各个人物关系解析 主要人物角色结局揭秘
下列生物与生物之间的关系,属于竞争的是（）
宁浩：《我和我的家乡》跟每一个小人物都有关系
秘密花园人物关系图,角色关系,人物介绍
《谁都知道我爱你》人物关系图，谁和谁是一对？
《少年歌行》人物关系图是怎样的？《少年歌行》主要人物关系梳理

随便看看