藏传佛教中的“首席财务官”——黄财神

在世俗层面上，一个人是否“成功”的标志，多半是财务自由。这是无可厚非的事情。所以随着人们对财富的重视，藏传佛教中的“黄财神”亦受到越来越多的人信仰、供奉。在西藏山南地区工作的川籍老友，去年回蓉探亲的时候，对我说，今后要主供藏传佛教里的黄财神。说话间，还诵起了黄财神咒：嗡占巴拉杂勒扎耶梭哈。

财神，顾名思义，就是掌管财富的神祗，在汉传佛教中一般以“财神菩萨”来称呼，这样一来，原本的“神”就有了佛教身份。那么，黄财神和四大天王里自带财富的多闻天王，以及汉地的文财神、武财神有什么关联，或者，是不是同一尊神呢？

首先，可以肯定的是，黄财神和汉地所特有文武财神没有关联。如果非要说有，那就是都是掌管财富的神祗。

文财神，在汉地通常指如历史真实人物范蠡。另外“福禄寿”三星中的禄星，也被民间视作文财神。《封神演义》中的比干因为“无心”所以更不会有私心，作为分配财富的神很合适，所以比干也是文财神之一。这是比干在《封神演义》中形象，不能混淆于作为历史真实人物的比干。

武财神，通常指赵公元帅，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一；又相传为正财神，司掌世间财源。

在汉地，相当多的佛教寺院辟有专门的财神殿供奉或文或武某尊财神，这是佛教吸收汉地民间信仰和本土宗教道教的结果。这些财神亦可视为佛教的护法。而佛教本身，有没有掌管财富的神祗呢？

有，这就是多闻天王。

多闻天王是四大天王之一。四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。居于三界中欲界里的第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰。其中北天多闻天王，以福德闻名。由于右手持宝幡，左手握神鼠——吐宝鼠，用以制服魔众，护持财富，所以是佛教里“自带财富”的一位天王。在佛教早期有关四大天王的壁画中，唯有多闻天王经过时，随身洒下诸多财宝，这是被视为财神的原因。

而究其竟的话，多闻天王是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现。所以在本质上，虽然与四大天王里的多闻天王是一体，但由于示现不同，四大天王里的多闻天王可以看作是化身之一，这和汉地托塔天王是多闻天王的演变身是一个道理。

那么，黄财神和多闻天王有什么关联？

黄财神，藏语为“占巴拉”。是藏传佛教护法神，被藏传佛教各大教派普遍供养。根据佛经记载，其实就是多闻天王的另一种化身（形象）。黄财神为藏传佛教诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五姓（色）财神。

黄财神曾发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情。也由此可见，这正是多闻天王所发愿心，二者本质为一体的具体表现。

不论是多闻天王还是黄财神，福德绝不仅仅是在财富方面，作为大护法，诚心供奉黄财神能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上的享受。只是由于世人多注重财富，才将二者司财之职凸显出来，以专门的形象进行供奉。

黄财神的形象为一面二臂，右手持摩尼宝珠，左手抓着一只口吐珠宝的吐宝鼠。头戴五佛宝冠。以如意坐左脚曲，右脚轻踩海螺宝（象征能入海纳财），安坐于莲花月轮上。

黄财神之所以在五姓财神中“异军突起”，首先是因为本就是五姓财神之首，其他财神是身、口、意、福业、功德等化身而成。另一方面，因为身体呈金黄色，对于追求财富的人而言，这是最为吉祥的色彩，自然就另眼相看了。

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