他用一支可乐瓶，改写华语音乐的历史

发布时间：2025-09-14 06:20

董小姐按：风起云涌的民歌运动中，成长起来的一批优秀音乐人，其中包括李泰祥、叶佳修、梁弘志、李寿全等人，堪称民歌中兴的幕后英雄。追本溯源，在这些创作巨匠的前方，还有人为民歌运动披荆斩棘、开荒拓土、奠定基石，他们就是“民歌之父”——李双泽、杨弦和胡德夫。

此三子共同缔造了为整个华语流行音乐启蒙的“民歌运动”。李双泽在淡江大学丢掉手中的可乐瓶，提出“唱自己的歌”，民歌运动由此拉开序幕；杨弦发表的《中国现代民歌集》，是首张集结出版的民歌唱片，其意义不啻于民歌运动打响的“第一枪”；胡德夫则是台湾原住民，一生都以“战士”的姿态抗争，不论在乐坛还是社会。

历史的机缘巧合中，如果没有这3个人的横空出世，也许就没有后来改写华语音乐走向的民歌运动。今天，我们就来记取民歌先驱中的李双泽。

李双泽，是个画家、作家、歌者，是个充满人文精神、家国情怀的菲籍华侨。从专业的角度来讲，李双泽是个“不及格”的音乐人，他的作品为数不多，创作还很稚嫩，歌声也不够动人，但是作为荒野中的拓路者，他提出“写自己的歌，唱自己的歌”，就足以彪炳歌坛。

李双泽出生在菲律宾，后随父母经香港迁居台湾，进入淡江大学数学系读书。大学期间，李双泽一心想转入建筑系攻读，但始终未能遂愿，于是选修了建筑系几乎所有与艺术相关的课程，自此奠定了他短暂生命中深耕艺文的基本素养。

淡江大学是台湾第一所私立高等学府，从建校至今，始终沿袭着荟萃人文、锐意进取的精神，是一所充满愿景、创意丰饶的理想之境。从这里走出来的知名校友包括古龙、胡德夫、李建复、桂纶镁、卢广仲等，这里还是推动整个华语音乐步入现代化的民歌运动的发源地。

1976年，时任电台主播的陶晓清在淡水校园组织“西洋民谣演唱会”，参加演出的歌手都是此后民歌运动的重要推手，其中包括杨弦和胡德夫另外两位“民歌之父”，还有杨祖珺、赖声川和吴楚楚等人。

杨祖珺是民歌运动早期的一面旗帜，赖声川在转入戏剧行当之前，也是民歌阵营的中坚力量，吴楚楚后来则创办了台湾本土最具影响力的“飞碟唱片”，陶晓清凭借她媒体人的身份以及对民歌的推动作用，被誉为“民歌之母”。

看台下的听众中，则有张艾嘉、李建复、胡因梦等人。进入80年代，当年观众席上的张艾嘉和李建复都成了民歌旗手，张艾嘉曾为罗大佑的第一场创作专辑《之乎者也》奔走求援，她演唱的《童年》《光阴的故事》也都成了民歌代表作，李建复《龙的传人》也是中兴民歌的力作。

淡水校园的演唱会人，李双泽原本不在登台表演的歌手之列，他是顶替胡德夫上台。胡德夫因为前一晚在女友家帮人出头打架，身上挂彩重伤之下无法登台，只好搬来“救兵”李双泽让其帮忙“代打”，本意是想让有留洋经历的李双泽唱两首美国民谣，却被不按常规出牌的李双泽搅了局。

这场演唱会是活跃在大学校园中，普普通通、再正常不过的一场西洋民谣演唱会，每位歌手按部就班的唱几首外国民谣谢幕即可，但到了李双泽演唱的时候，他拿着一支可乐瓶子登台，大声地说

“我们在菲律宾，喝可口可乐，听这些歌；在西班牙，喝可口可乐，听这些歌；在美国，喝可口可乐，听这些歌。现在，在台湾，我们还是喝可口可乐，听这些歌。”

他把可乐瓶子扔到一边，痛心疾首道

“我们都是堂堂正正的中国人，为什么要花钱买票来听西洋歌！我们到底有没有自己的歌？”

李双泽开始在台上唱起《补破网》《国父纪念歌》这些台湾“自己”的歌曲。经他这么一闹，台下的观众在一片错愕与嘘声中散去，留下目瞪口呆的陶晓清和一众歌手。

第二天，李双泽的“极端”行径在淡江校园引起了广泛讨论，大家都在思考究竟“什么才是我们的歌，我们为什么没有自己的歌”，并且在之后几期的《淡江周刊》上引发持续争论，这股风潮很快席卷台湾校园，进而波及到整个青年群体。

大家纷纷投入到创作中，开始写自己的歌，用稚嫩的琴弦和嗓音抒发最真实的音乐感受，这就是台湾民歌历史上著名的“淡江事件”，亦称“可口可乐事件”，台湾民歌运动藉此拉开序幕。

站在民歌背后的李双泽，无疑是一位标志性的符号人物。他掷地有声的撷问，无异于丢下一枚重磅炸弹，直击青年群体的内心深处，并且拓展出一场轰轰烈烈的民歌变革，改变了翻唱西洋歌曲的沿革，也改变了华语音乐的历史走向。

李双泽是一位来自菲律宾的华人，他回到台湾来寻根，想要寻找一些中国人自己特有的、传统文化的东西，结果看到这里的年轻人和菲律宾、西班牙各地的年轻人一样，都在唱洋歌，很是失落。

其实失落的不仅仅是他一个人，而是整个青年群体、甚至整个台湾社会。70年代初，台湾退出联合国，国际地位岌岌可危，岛内弥漫着一股悲伤情绪。当代的年轻人听西洋民谣长大，以西洋民谣为精神寄托，身处这样环境也是心有戚戚焉。

但李双泽提出“写自己的歌，唱自己的歌”，开始让年轻人从民族意识上，向内寻找，探索我们自己身上的独到“精神”，民歌运动就是在这种形式下的一种表象，其实最重要的“诉求”是，把我们的精神寄托，从原本西洋人身上，又转回到我们自己身上。

“淡江事件”翌年9月，李双泽在海边游泳时，为了救一名外籍游客而溺亡，生命在他28岁的时候画下休止符。后人为了纪念李双泽在音乐路上的探索与贡献，在他逝世30周年之际建了一座纪念碑，刻着“唱自己的歌”5个字，碑址就选在当年他掷可乐瓶的淡江大学。

这支被扔掉的可乐瓶，就像“蝴蝶效应”中引发风暴的蝴蝶翅膀，经过酝酿、发酵，在华语乐坛上产生了旷日持久的影响，它推动我们的音乐、我们的精神追求，向我们中国人内在的地方去探寻。

也正因为李双泽一句“唱自己的歌”，让每个华人角落，都有我们自己的歌在传唱。

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