漫谈干爹文化

干爹文化无处不在,原来有如此的历史,让人大开眼戒

漫谈干爹文化

曾几何时，干爹似乎还是娱乐圈、尤其港台娱乐圈里的一种“潜文化”，如今不但“登陆”，而且已悄然从娱乐圈蔓延到“半娱乐圈”——即“认爹”的往往是娱乐圈或准娱乐圈人士，而“当爹”的则是更煊赫的人物。

其实这种风气与其说是“开放副产品”，倒不如说是一种“复古”或“返祖现象”：中国古代的干爹和干儿子，也大抵是爹有面子儿倒贴的格局。

最初多是爹主动 互惠互利好买卖

如今有文字可查的最早干爹-干儿子组合，据说是周文王姬昌，传说中他有儿子100个，其中99个亲生，第100个却是干儿子。不过历史上有据可查的周文王儿子只有18个，其中10个为同母，“100个儿子”的说法来自《诗经》的文学创作，第100个是干儿子则更是志怪小说流行后才出现的说法，据说这个干儿子长着对肉翅，可以飞来飞去，如此离奇的说法，自然没办法当真相信。

不过至迟在西周时代就已出现的《诗经.小雅.小苑》中有“螟蛉有子，蜾蠃负之”的诗句，这被认为是最早形容干爹-干儿子关系的确切文字。中国古代人看见蜾蠃巢内有螟蛉的幼虫，误以为前者收养后者为干儿子，所以“螟蛉”就成了干儿子的代称，其实蜾蠃自己明明有生育能力，让螟蛉幼虫“入户”，是为了给亲儿子当“婴儿食品”罢了。

自从社会进入父权时代，“不孝有三、无后为大”，家族继承权成了至高无上的大事，一些没有子嗣的名门望族为传续家业，不得不在本族、母族或妻族中寻找合适青少年，收作养子，充作自己的继承人。这类“干亲”自然是爹主动，因为有些干儿子还是襁褓中儿，甚至尚未出世。

如果干爹始终没有儿子，干儿子几乎一定能继承家业，这个“家业”可能是一座宅子、一座城，甚至一个国家，中国历史上以干儿子身份继承皇位的比比皆是，像西汉一朝一共有15个皇帝，以干儿子身份继承皇位的，就有前少帝刘弘、后少帝刘恭、昌邑王刘贺、宣帝刘病巳、哀帝刘欣、平帝刘衎、孺子刘婴共7位，几乎占了一半，北宋仁宗，南宋高宗、宁宗、理宗或无儿子、或所生儿子尽数夭折，也不得不从远亲中寻找合适幼儿当干儿子，并最终把皇位传给他们。明代在位时间最长的皇帝——嘉靖皇帝是干儿子出身，而清代的最后两任皇帝——光绪和宣统，也都是干儿子出身。

这种纯为传宗接代而认的干亲，干爹和干儿子未必有多少感情，像西汉的两个少帝来路不明，干爹刘盈对他们的感情可想而知，光绪、宣统两位则是“干爹”病入膏肓后才匆匆抱进皇宫的，有些甚至干爹死了，太后、大臣为了不让皇帝绝种，硬给指派个干儿子，像刘贺、刘病巳、刘欣、刘衎等都是这种情况，有的“养父子”甚至生前压根没见过面，据说明嘉靖帝朱厚熜就没见过“干爹”——正统皇帝朱厚照。当然也有真的把干儿子当亲儿子养的，比如宋高宗赵构对宋孝宗赵昚就慈爱有加，并在生前主动把皇位让给这个干儿子。

一般而言，这类干爹认干儿子是皆大欢喜的事，干爹有人承继家业，不怕断子绝孙，干儿子平步青云，从此飞黄腾达。但干儿子一旦认了别人当爹，自己的

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