杨少华一生没摆平的东西——名分

相声老艺人杨少华的师承问题源于20世纪40年代，当时他在北京启明茶社打杂。熟悉相声掌故的朋友都知道，启明茶社当时养活了一大批相声演员，老板常连安更是天津相声世家常氏相声的第一代人物，他的儿子常宝堃、常宝华、常宝霆，孙子常贵田等人都是中国相声界响当当的人物，开心麻花著名“少爷”常远是他的曾孙。

杨少华在启明茶社耳濡目染，也对相声产生了兴趣，想以此谋生。经茶社老板常连安之子常宝霆推荐，被安排拜师相声名家郭荣启。但因家境贫寒，杨少华未能完成相声界传统的“摆知”仪式。

所谓摆知。就是宴请同行、公开确立师徒关系。熟悉德云社的朋友应该对这一套东西不陌生，整套流程要有什么引师、保师、代师，要有一堆繁琐的程序。旧社会的相声行业搞这个，无非是怕别人抢自己的饭碗，搞一套拜师仪式，只允许自己人说相声，不让外来人进入这个行当。其实就是欺行霸市，只不过今天相声从业者一直美化这套东西，说到底，就是腐朽落后的东西。

对于杨少华的拜师，郭荣启对此态度模糊。当有人告状称杨少华在外自称其徒弟时，郭荣启仅回应“他家里穷，养家糊口不容易”，默许其使用名号，但一直没有承认杨少华是自己的徒弟。

但是郭荣启的默许对杨少华来说已经很重要了，要不是有郭荣启撑着，杨少华就别想说相声。解放前，相声从业者如果发现一个没有师承的演员表演相声，是可以上台直接砸他的摊子，让他没饭吃。这种事今天看来不可思议，在当时就是天经地义。

到了解放后，相声界的这种师承辈分关系被视为“封建糟粕”，全国各地用曲艺学校的方式代替以前的“口传心授”，用老师与学生的关系代替师徒关系。相声行业虽然经历了这个过程，但是那些旧时代过来的艺人始终不认可什么师生关系，暗地里还是以师徒关系维系所谓的相声家谱。

反倒是这个时候，郭荣启开始承认杨少华是自己的徒弟。因为他老人家遇到一个麻烦事，解放前郭荣启经常让为他杨少华蹬三轮，这个行为到了解放后被指控为“剥削劳力”。郭荣启担不起这个罪名，干脆承认杨少华是他徒弟，这样一来，蹬三轮就成了师徒情分，没有剥削的事。

说起来，这是郭荣启在自保，但是等特殊时期一过，相声艺人们就拿这个说事，理由是郭荣启是被迫承认杨少华这个徒弟的，因此这个声明不能算数。

按照相声行业的家谱排序，目前从上到下有“德寿宝文明”这几个辈分。马三立的父亲马德禄算“德”字辈，“寿”字辈有名的相声艺人有马三立、张寿臣等人，“宝”字辈最有名的当然是侯宝林大师。再往下排，马季、侯耀文、苏文茂属于“文”字辈，郭德纲跟姜昆同属于“明”字辈。

杨少华的师父郭荣启辈分很高，他属于“寿”字辈，如果把杨少华排进相声家谱，他就算“宝”字辈，跟侯宝林大师是同一辈人。此前杨少华不被认可，是因为相声界“排外”，解放后没有这个问题以后，相声界继续不认可杨少华的师承，就是因为辈分问题，好多相声演员不愿意当他后辈。

马三立的儿子马志明始终称杨少华为“杨先生”，拒绝以师兄弟相称。当杨少华之子杨议提出拜师时，马志明直接拒绝：“收了你，不就连你爸爸也认了？”

文哏大师“苏文茂”（文字辈演员）如果按谱系应称杨少华“师叔”，但长期直呼“少华”，杨少华则称其为“哥哥”。杨议曾戏称苏文茂为“师哥”时，曾被人当场喝斥

因为杨少华的辈分不被承认，其子杨议拜师屡遭拒绝。马志明、常宝丰等名家均未接纳，杨议最终以“海青”（无师承者）身份从业。杨少华的长子杨威曾在演出中直言：“我家两个海青——我爸和我弟。”

说起来相声界的师徒关系，确实还就是当初刚解放的时候国家下的定论最准确，就是封建糟粕，谁知道这些年日子好过了，这套陈腐的东西又被人捡起来，成为相声演员相互攻击谩骂的工具。

其实这种事的受害者不只是杨少华，当年给姜昆捧哏的著名相声演员李文华一直想拜马三立为师，就是因为辈分问题，始终有人阻挠。直到他去世前，在姜昆等人的多方协调下，才由马志明代收了这个徒弟。

如今，杨少华虽然去世了，但是相声界的辈分之争估计会一直持续下去。我们也没必要可惜，相声继续这么搞下去肯定会没落的，不会因为一个郭德纲就能扭转这个趋势。观众们想要开心，可以看脱口秀，看素描喜剧，看小品，让人发笑的艺术有的是。

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