读《孟子》名句,养善心,行正道,成就圆满人生

发布时间:2025-07-09 10:36

孟子被称为“亚圣”,在传统儒家中,地位仅次于孔子。

汉代赵岐把《孟子》一书与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。

宋明理学兴盛,更将《孟子》列入“四书”,奉为人人必读的基本经典。

孟子强调个人品德修养,从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法,其中有不少的观点蕴含着历史的真知灼见,今天读来,仍洋溢着智慧的灵光。

1/ 行有不得,反求诸己。——《孟子·离娄上》

事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,不要怨天尤人,而要反躬自省,一切从自己身上找原因。

一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。

很多时候做事并不是别人限制我们,而是我们自己限制了自己。

很多困难,都是一些懦弱的人凭空想象出来的,真去干了,发现什么事都没有。

一切都是源于自己内心的恐惧。我们做事如果没有成功,应当马上反过头来从自己身上找原因。

一切从自己的身上找原因,是一种内心的自省,是要让自己活得更真实些,让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。

自此思忖过后,心中豁然开朗,可谓:“明了,心了,事自了。”既如此,我们何不自私一下,遇事时多“求诸己”呢?

2/虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。

淳于髡曾经与孟子有一场关于男女之间交往界限的辩论。

淳于髡问孟子:“‘男女授受不亲’这句话是什么意思啊?”孟子回答,“是礼。”淳于髡又问,“那按照这个道理,如果我嫂子掉进水里了,我就不用救她了吧?”孟子答,“那就是禽兽不如了!”

在孟子看来,男女之防是礼教应当遵守的,但是嫂子掉进水里施以援手,这是通权达变。学会变通审时度势,而不单单以智慧取胜,这才是聪明人的做法。

3/人之患,在好为人师。

有很多人喜欢做别人的老师,享受居高临下地教育别人的虚荣满足感,其中体现出来的就是自我膨胀的处世态度。孟子这句话其实是警示我们,如果愿意传播知识,要尽心尽力,但是千万不要自视过高、自以为是。

4/诚者,天之道也;思诚者,人之道也

诚信是自然天理的规律,追求诚信则是做人的规律。所谓“诚”,就是“内诚于心”,注重内心真挚的道德层面的不断追求;“信”是“外信于人”,讲究的是重信义、言出必践。

莎翁写过这样一句话,“失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己”,足可见一言九鼎的分量,更可见一诺千金对于人之立身的重要性。“人无信而不立,业无信而不兴,国无信而不强”。

5/生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

孔子云:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。“义”的选择实则是高度自觉的道德行为,在市场经济浪潮中,有人会沾染浓浓的铜臭味,但同样也有人凭借内心的自我约束力和道德修养,培育正确的义利观,做出正确的选择。

6/仰不愧于天,俯不怍于人。

仰起头来看看天,心中无愧;低下头反思一下,觉得心中也无愧。若是做到了这两点,那就是光明磊落的正人君子。浩浩荡荡人生几十年,问心无愧地放怀一笑,平生足矣。

7/道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。

和谐社会的实现其实没有那么难,大多数情况下都是在舍近求远。其实最简单的办法也恰恰是最有效的:只要各人孝敬爱护自己的双亲,尊敬自己的长辈,天下大同的太平盛世也就开始了。

8/人有不为也,而后可以有为。

有一个极简单通俗的道理,你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事,你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事,你哪里还有可能走上正道?至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为?这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题,也是智巧,根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为,什么都为的人,无分巨细、事必恭亲的人,不可能有太大成绩。

9/其进锐者,其退速。

往往急于求成的进步者他的退步的速度也是极快。张岱在《募修岳鄂王祠墓疏》中就写道:“余谓天下凡事必须量力为之。其进锐者其退速,其愿奢者其就小。”这就告诫我们做事情要尊重事物发展应有的规律,认清自己的实力,不要过分求高求快,否则往往得不偿失。

10/我善养吾浩然之气。

出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长,孟子说:“我知言,我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。

孟子说,“其为气也,至大至刚”,“是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣”。意思是:这种气,最宏大,最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的,不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事,这气就会衰弱。

孟子讲的“我善养吾浩然之气”的气,源于体内的一种物质的气,在孟子看来,这种体内的气与精神上的志气、气质紧密相关。当一个人结合自己的“道义”修养,坚持不懈地培养自己的气,发展到“至大至刚”、充沛全身并“塞于天地之间”的时候,这样也就具有了自信自强、无所畏惧的精神境界。这样的人也就是具有浩然之气的人。

11/富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢?孟子提出了他的标准,即作为一个男子,要以天下为己任,以仁、义、礼为终生言行准则,为实现自己的伟大理想而坚持不懈,勇往直前。

不仅如此,他还要经受得住这样的考验:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。这响当当的语言,掷地有声。如果能在金钱诱惑、贫困煎熬、强权压迫下,仍然不改心志,不放弃理想,那我们就是真正的强者,就是顶天立地的大丈夫!

古人常说“文如其人”,宋代大儒王应麟在《困学纪闻》中指出:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,孟子泰山岩岩之气象也。”可见,孟子关于“何为大丈夫”的论述,正是孟子自我人格的写照。

12/天时不如地利,地利不如人和。

天气时令的配合不如地理环境的优越,地理环境的独特优越不如人心所向、内部团结。

总而言之,孟子强调的是“施仁政”的必要性,“得道多助,失道寡助”。秦之灭亡就是典型的反例,“戍卒叫,函谷举。楚人一炬,可怜焦土”,暴政的最终导向往往都是怒不可遏的揭竿而起。

转自京博国学。图文版权归原作者

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