难怪扫地僧不收慕容复，你看他原名叫啥，只有段誉看透他的真面目

发布时间：2025-07-04 01:21

金庸为何能站在武侠小说界的武林之巅？自然是因为他的故事足够好，而他的故事之所以格外精彩，在笔者看来，正是因为他对笔下角色的塑造格外用心，乃至有些角色甚至能火出圈。

比如提到郭靖，你想到的就是一个老实巴交的形象，提到黄蓉，那自然就是个聪明女孩的形象，甚至哪怕只是书中的一个配角，乃至龙套，也能被金庸描写得格外深入人心，比如那扫地僧。

如今那“扫地僧”都不仅仅只是指金庸笔下的那个无名老僧了，更是代指那些“大隐隐于市”的高人，可见扫地僧的形象是给读者留下了多么深刻的印象。

不过也正因为金庸赋予这个角色的描述太少，以至于他身上留下了诸多谜团。

一、扫地僧收徒

当年我们第一次翻开《天龙八部》，顺着《天龙八部》原著剧情读下来，读到藏经阁大战时，一定不会觉得扫地僧这个角色有多惊艳，更多的情绪应该是“不理解”。

道理很简单，就因为在扫地僧出现之前，读者早已接受了此时武林中的最强者就是萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智等人，此时却突然空降一位顶尖强者，这不就是典型的“机械降神”吗？

这种角色就是用来破局的。

但好在金庸赋予扫地僧的形象是立得住的，毕竟常言道“天下武功出少林”，那少林寺也确实是卧虎藏龙，历来高手如云，此时突然出现一位得道高僧，似乎也说得过去。

而扫地僧在藏经阁中的表现也确实配得上“得道高僧”的评价，他不仅武功深不可测，更是精通佛法，只用了三言两语就将萧远山与慕容博给点化了。

甚至他提到的那些观点，即便是对于身为“俗人”的我们，也谈不上晦涩难懂。

比如这段：“在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

这与那“仁者无敌”的观念也有几分相似。

值得一提的是扫地僧甚至还能接下萧峰的盛怒一击，就连萧峰也连连感叹，自己的大仇今日怕是无法得报了。

不过此时也有一件事很奇怪，那就是慕容复为何没被点化。

二、误入歧途的慕容复

当时身处藏经阁中的共有五位高手，分别是萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智以及慕容复。

正如前文所言，扫地僧是点化了萧远山、慕容博，对另外几人却没有兴趣。

其中萧峰本就是正派之人，连扫地僧也感叹萧峰是心系天下苍生之人，萧峰是无须被点化，他的觉悟本就极高。

接着看鸠摩智，其实鸠摩智是第一个对扫地僧发起进攻的人，他为何如此不淡定？道理很简单，就因为他也是佛门中人，他自诩吐蕃第一高僧，自然没法接受另一个佛门中人在自己面前卖弄佛法，与其说是扫地僧对他没兴趣，倒不如说是扫地僧没法说服他。

最后是慕容复，这家伙作恶多端，也是个为人极端之人，比起他的父亲慕容博，他的恶是有过之而无不及，照理说，扫地僧就应该同时把他们父子二人一并收了才是，可他为何只收慕容博，不要慕容复？

或许这件事与他的真实身份有关。

三、扫地僧的真实身份

扫地僧的真实身份是谁？

其实从他与鸠摩智的那次交手就已经可以看出些许端倪了。

当时鸠摩智是悄无声息地打出一击无相劫指，不过那表面是无相劫指，其实也不正宗，他是用小无相功催动的无相劫指，一般人可看不出来，可此时扫地僧却能一眼将他看穿。

说是：“那老僧又道：‘本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？’鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？”

所以什么人才能知道逍遥派的小无相功，自然是逍遥派的人，若无意外，这老僧多半就是当年失踪的逍遥派祖师逍遥子。

而段誉的经历也能证明这一点。

当初段誉跌落山崖，误入那琅嬛福地之时，就在那洞府中的书架上看到了一些文字。

说是：“他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是‘昆仑派’、‘少林派’、‘四川青城派’、‘山东蓬莱派’等等名称，其中赫然也有‘大理段氏’的签条。但在‘少林派’的签条下注‘缺易筋经’，在‘丐帮’的签条下注‘缺降龙二十八掌’，在‘大理段氏’的签条下注‘缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚’的字样。”

从这里不难看出，逍遥派是有收集天下武功秘籍的野心。