夸富宴

夸富宴（Potlatch）是北美西北海岸原住民的仪式性活动，其名称源自法语，意为“礼物交换的宗教节日” [1-2]。该仪式以大规模分发或毁坏财物为主要形式，通过竞争性赠礼确立社会威望，常见于夸库特耳人（Kwakwaka'wakw）部落 [3] [7]。其运作依赖丰富的渔业资源与便利的交通条件，并服务于无固定等级制度的社会结构 [3-4]。

夸富宴的核心逻辑是通过非理性消费实现地位竞争，参与者以延迟回礼或销毁财物迫使对手蒙羞，从而调整部落内部等级秩序 [5] [7]。该仪式兼具物资再分配功能，通过宴会形式促使过剩资源跨区域流通，维持无统治阶级社会的生产体系 [4]。现代研究中，其模式被类比为明星慈善活动中的流量竞争与财富展示 [3]。

该习俗由博厄斯首次系统记录，本尼迪克特将其解释为“妄想自大狂人格”的文化表现。莫斯在《礼物》中强调其竞技属性与主奴辩证关系，巴塔耶则指出其对“圣性”体验的追求超越社会建构功能 [5-6]。哈里斯等学者从经济人类学角度论证其作为原始再分配机制的本质 [4]。

由来

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“夸富宴”由美国人类学家博厄斯（Franz Boas）最初给以细致的描述，后来经由本尼迪克特（Ruth Benedict）再度解释的夸克特人的夸富宴仪式，一般都被后来的人类学家看成是一种再分配的经济制度。

夸求图印第安人（Kuakiutl Indians）的夸富宴（potlatch）。夸求图印第安人居住于英属哥伦比亚的温哥华岛，由于海陆资源极其丰富，他们的物质生活很容易满足，或许因此，他们更热心追求社会地位，夸富宴就是这种追求的表达手段。在这类宴席上，主人请来四方宾客，故意在客人面前大量毁坏个人财产并且慷慨地馈赠礼物，其形式可以是大规模地烹羊宰牛，也可以是大把地撒金撒银，目的归根到底只有一个，让那些受邀而来的宾客蒙羞，从而证明主人的财富和高贵的地位。这对于部落里的贵族来说，不仅仅象征着权力和奢侈，也是用来确定部落内部等级秩序的一项义务。

方式

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在一次夸富宴的仪式中，地方上的首领会以看似非常浪费的方式，把他们所拥有的大量的物品和财产都拿出来分掉。夸富宴仪式上，主人除了当众展现他的财富或者毁坏他的财富外，还要举行盛大的宴会和赠与，作为参加者新地位产生的见证。在夸富宴中，财产的积累和消费观念，不是按照物质商品的供需关系，而是一个几乎无限制的要求。这个要求不是物质商品本身的生产和消费的满足，而是非物质的声望和社会地位。

寓意

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本尼迪克特从文化与人格的角度着眼，把这种“千金散尽”的夸富宴行为看作是一种“妄想自大狂人格”的结果。其他人类学家则是从再分配交换过程（a redistributional exchange process）的角度来分析夸富宴仪式，他们认为，夸富宴是把一个地区过剩的物品重新分配给了需要这些物品的其他村社的人。哈里斯（Marvin Harris）则认为，在一个缺乏统治阶级的社会中，夸富宴的制度确保了物品的生产和分配的持续。

他们将一年或多年的积蓄一次性消费干净，这种做法被民俗所鼓励，同时人类学家也发现，夸富宴是该社会调节其社会关系的重要手段。每一种文化都有其独创性和充分价值，一切文化的价值都是相对的平等的，我们主张要抛弃民族中心主义，尊重每一种文化的独特价值。“夸富宴”正说明了文化相对论的理念。

网址：夸富宴 https://m.mxgxt.com/news/view/1881205

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